|
нуль-ности, а не Реагирующей Самости. Из-за иллюзий Нуль-ности Истинная Самость лишается возможности использовать способности Воли. Не столь очевидно, но с неменьшей неизбежностью коллективное действие нуль-ностей в человеческой жизни проникает в стремление сознательных деятелей, направленные на цели высшего благосостояния. Остальные семь негативных триад взаимодействия включают ненужные, но не полностью расточительные действия, а также Закон Бесполезного Риска, посредством которого Нуль-ность в своей слепоте подвергает всю Самость опасностям, выходящим за пределы Закона Случайности. Это происходит, когда утверждающий импульс принимает форму желания, реализация которого выходит за пределы способностей Самости. Было бы невозможно объяснить многое из абсурдности в человеческой жизни, если бы не могли обнаружить источник ненужной и расточительной деятельности, занимающей так много времени и энергии. Изучение такой деятельности - одно из лучших средств для установления природы и статуса Реагирующей Самости, из которой она исходит. 11.31.8. Порядок в низших мирах (I) Независимый и зависимый порядок Дуализм Разделенной Самости порождает разделение детерминирующих условий на два ряда, один из которых независим от присутствия сущностей, второй же действует в пределах возможностей определенных сущностей. Это может быть названо Универсальными детерминирующими условиями мира XLVIII. Восемь модусов Порядка изображены на диаграмме: Мир III3Трансцедентальное Согласование Мир VI3-1-2Универсальный Порядок Мир ХII3-1-23-1-2*Транзитивный и Нетранзитивный Порядок Мир XXIV3-1-23-1*-23-1-2* 3-1*-2* Мир XLVIII 3-1-2 3*-1*-2 3-1-2* 3*-1-2* 3-1-2* 3*-1-2* 3-1*-2* 3*-1*-2* Детерминирующие Условия УниверсальныеПартикулярные Рис.31.7. Модусы Порядка. Разделенная Самость порождает разделение человеческого опыта на "субъективный" и "объективный" миры. Этот дуализм субъективного и объективного кажется неизменной характеристикой опыта, как мы его знаем, но он теряет свою остроту и почти все свое значение с изменением уровня. Человеческий опыт в значительной степени принадлежит Разделенной Самости. Формы Воли Мира XLVIII являются критерием для большинства наших интерпретаций ощущений, мыслей, желаний, чувств и действий. Ограничения законов кажутся чуждыми Самости. Хотя человек в большинстве ситуаций не действует, а реагирует, он, тем не менее, приписывает себе качества Истинной Самости. Это порождает много путаницы при изучении Космического порядка. Порядок, изучаемый объективно научными методами, совершенно отличен от порядка нашего внутреннего опыта. Следовательно, мы приходим к необходимости придать различные значения детерминирующим условиям. Например, противоположные понятия о вечности, вырабатываемые философами, возникают из-за неумения видеть, что в Мире XLVIII есть две вечности - универсальная и партикулярная, а также два времени, два пространства и два гипарксиса. — 166 —
|