|
При всех обстоятельствах — благоприятных, неприятных, трудных — возьми привычку останавливаться на минутку и спрашивать себя: «Как я себя чувствую? Что происходит во мне в это мгновение?» Пусть поступает в сознание все, что представится, а ты давай словесное определение каждому чувству. Оставайся НАБЛЮДАТЕЛЕМ всего, что прохо- !3 Большая энциклопедия Сущности 386 ЧУВСТВО ВИНЫ дит перед тобой, и помни, что это нормально, это по-человечески —испытывать чувства, которые ты воспринимаешь как положительные или отрицательные. В действительности, чувства не бывают ни положительными, ни отрицательными, но человек толкует их именно так —и либо принимает, либо отвергает. Наше сопротивление собственным чувствам приносит нам страдание. Подавлять или контролировать чувс-тва — отнюдь не лучшая установка. Предпочтительно проводить проверку — как ты себя чувствуешь по отношению к ситуации, к самому себе или к другим людям — и применять метод ЗЕРКАЛА. Таким способом ты постепенно обнаружишь в себе неосознанные части, которые до сих пор были слишком труднодосягаемыми. Для полноты этой ИНТРОСПЕКЦИИ целесообразно вести спонтанные записи и перечитывать их в спокойном состоянии. Чувство помогает понимать сердцем, а не только интеллектом. Кроме того, способность чувствовать весьма существенна для хорошего использования закона ПРОЯВЛЕНИЯ. Чем лучше развита твоя чувствительность, тем больше ты осуществишь того, что действительно нужно твоей сущности. ЧУВСТВО ВИНЫ Ощущение, что поступил недостойно, незаконно или ошибочно. Чувство вины может быть результатом самовнушения, самоунижения, порицания себя за что-то. Чувство вины —один из величайших источников человеческих страданий и унижений, ведь оно не позволяет нам принимать себя такими, какие мы есть, и переживать наш жизненный опыт в ЛЮБВИ К СЕБЕ. Поскольку наша миссия на Земле состоит в том, чтобы развиваться и переживать все виды опыта в ПРИЯТИИ, чтобы достичь когда-нибудь состояния чистого духа, мы должны напоминать себе, что самообвинение совершенно противоположно приятию себя. Обвиняя себя в чем бы то ни было, мы не можем вырваться из тисков виновности, и это тормозит нашу духовную эволюцию. Если мы, в соответствии с новым сознанием, хотим когда-нибудь переселиться в мир разума, мы должны —даже если это противоречит нашему моральному, социальному и религиозному воспитанию —принять как принцип, что мы никогда не бываем виновными. С ментальной точки зрения вина действительно существует. В этой книге мы смотрим на предмет с точки зрения духовной, принцип которой гласит: наша сущность никогда не бывает виновной, потому что она совершенна. Это представление исходит из АБСОЛЮТА, где нет ни ДОБРА, ни ЗЛА. — 390 —
|