Аспектика

Будто предвосхищая использование Грааля, Карл Густав Юнг (Carl Gustav Jung) писал, что Священный Грааль -это символ жизни, присутствующий в нашем времени. Поиски Грааля -это поиски истины и самого себя. В контексте Аспектики мнение Юнга имеет важное значение - поиски Грааля представляют собой метафору, а путешествие, целью которого является возрождение бесплодной земли, это восстановление цельности бытия.

Мы ненадолго остановимся на динамической пустоте как конечной цели всех наших устремлений и выражений, без претензии на философские размышления, хотя соблазн такого подхода очень велик. Меня интересовали существенные последствия сознательного погружения в это состояние посредством идентификации, которая в моей системе не имеет ни глубины, ни результатов, как это имеет место в дзен, в чань и в классическом буддизме, где некоторые мыслители различают от 17до 18 типов шуньяты (начиная со «собственной пустой пустоты» до «великой пустоты» и «абсолютной пустоты»).

Пустота, к которой мы стремимся, как к конечной цели, не имеет негативного смысла, но является освобождением от столкновения интересов и ограничений, состоянием спонтанной восприимчивости, в котором мы получаем доступ к глубочайшей реальности. Пустота как мегистостелос - высшая цель любой цепи целей, не является термином нигилистической философии; это исчерпание концептуальных размышлений и противоположных, взаимно исключающих полярностей, и, одновременно, принятие высшей и неизмеримой реальности, которую невозможно определить, и которую можно пережить только в состоянии гнозиса.

Для пустоты в этом значении некоторые практикующие используют термин «пустота изобилия» ("Emptiness of Abundance"), поскольку это всеохватывающая и всё созидающая пустота. В метафизическом смысле -это изначальная основа всего существующего, матрица, порождающая всё, что имеет своё выражение. Поэтому, возможно, наиболее близким к истине является следующее определение динамической пустоты, которого я придерживался во время работы с техниками Аспектики: динамическая пустота -это отсутствие концепций, идей и материи, одновременно и начало, и конец всего, что существует. Если мы хотим пережить пустоту вместо того, чтобы ощущать её как относительный термин, мы должны посредством техники цепи пройти процесс созидания, разрушения и нового синтеза. Сознательно создавая и разрушая переживания целей в цепи целей, двигаясь в обоих направлениях, мы осознаем, что все переживания по своей сути представляют пустоту. Завершая один одиночный процесс за другим, аспект за аспектом, мы, наконец, впитаем всё в сущности нашего бытия, которое и есть пустота.