|
дриады, по сути те же винти и аку-аку (см. лекцию 6). У богов просили заступничества и спрашивали совета. Для этого приходили в храм, вносили положенную плату, и через некоторое время жрец или жрица сообщали ответ. Такой храм, а также ответ бога назывался "оракулом" (лат. oraculum, "краткая молитва"), по-гречески mantyon, отсюда мантика - "гадание". Гадали также по полету и крику вещих птиц, по внутренностям жертвенных животных, по петуху или курице, по воде, по вину, по воску, по встретившимся на пути людям или животным... Многие из этих видов гадания через Византию распространились потом в странах Европы, в том числе в России. С началом персидских войн в Грецию проникли астрология и хиромантия, магия и демонология. Широко были распространены приворотные зелья, любовная ворожба и т.п. Греческие врачи при лечении болезней прибегали к заклинаниям. Лечили больных в храме, где приносили жертву, чтобы больной выздоровел. Клятва Гиппократа - классический обет мага: клянусь делать все, что только в моих силах и возможностях, чтобы помочь больному, и главная заповедь - не навреди. Тот же Гиппократ (ок. 460-337 до н.э.) одним из первых сформулировал теорию четырех жидкостей человеческого тела - слизи, крови, желтой и черной желчи, из которой позже развилось учение о четырех темпераментах (флегматик, сангвиник, холерик и меланхолик). Прибегать к заклинаниям, а также к астрологии, гаданию и другим герметическим средствам не запрещалось: преступлением считалось лишь нанесение кому-либо вреда с их помощью. Греки различали тавматургов - чудотворцев и гоэтов - колдунов или "черных магов", считая, что первым помогают боги, а вторым злые духи или демоны (ср. curandero и brujo, лекция 6). Особое место занимали мистические культы, восходившие к древним народным праздникам-мистериям в честь Деметры, Кибелы, Диониса и других божеств, так или иначе связанных с рождением, плодородием и смертью, этими важнейшими сакральными категориями. — 142 —
|