|
изготовления лекарственных снадобий, производили над ними магические манипуляции, молились добрым богам и духам и заклинали злых. Иногда делали фигурку "духа-возбудителя болезни" и прикладывали к больному месту. "При таком представлении, - пишет уже упоминавшийся нами Альфред Леман (Иллюстрированная история суеверий и волшебства. М., 1900, репринт Киев, 1993), - магия становится необходимостью". Самое интересное, что с точки зрения современного эзотеризма дело тоже обстоит именно так. Болезни объясняются не только (и не столько) действием вирусов и бактерий, сколько готовностью человека воспринять это действие. "Судите сами - вокруг нас полно всяких вирусов, бактерий и прочих вредоносных тварей, - пишет совр. немецкий писатель Г. Розендорфер, - да и сами люди часто не имеют никакого понятия о гигиене... Мы бы наверное давно болели все поголовно, если бы болезни подчинялись обычным физическим законам. Однако на самом деле, если человек не хочет болеть, он не заболеет, точно так же как и в аварию не попадет, если не захочет". "Хотение" же (готовность) человека заболеть или попасть в аварию часто оказывается результатом его злых помыслов, гнева, зависти, т.е. искажений на астральном и ментальном уровне, как сказали бы мы сегодня, которые лишь во вторую очередь проявляются на физическом. А приложение фигурки злого духа к больному месту есть, в сущности, не что иное, как "архаичное" осуществление принципа гомеопатии - лечить подобное подобным. Попробуйте сами: заболев гриппом, напишите на клочке бумаги слово "грипп" и приложите к носу и горлу. Это, конечно, не самый действенный, но и не самый безнадежный способ лечения гриппа. Это древним шумерийцам уже было ясно, и они, как представители любой "таврической" культуры, стремились не нарушать status quo (равновесие в макрокосме и микрокосме), а по возможности соблюдать его законы. Таких законов шумерийцы насчитывали 108 (9*12, 3*3*3*4) - тоже сакральное число, любимое во многих культурах, например, в — 108 —
|