1000 лет после смерти

– Мастер, спасибо за одежду, спасибо за заботу, спасибо за любовь, – произнес я, стараясь, чтобы мой голос был как можно теплее, добрее.

Завтрак занял у нас всего лишь минут десять. Мне так хотелось быстрее задать вопросы, меня от вопросов просто распирало. Я не мог дождаться, когда Учитель вернётся с кухни и привычно сядет напротив меня. Но первый вопрос задал не я, а Мастер.

– Ну как, герой, удалось посмотреть на себя со стороны? На свои мысли, на свое тело, на свои чувства?

– Да. Поразительно, но у меня получилось. Впервые я почувствовал по-настоящему, что мое тело, мысли и чувства – это не я. Что я – это что-то другое, нечто большее.

– Вот и хорошо. Вот и молодец. Считай, что поднялся на первую ступень мудрости. Когда ты станешь моим учеником, мы будем каждый месяц вместе праздновать твою новую победу, твою новую высоту. Это у нас в Школе называется дан.

– Мастер, дорогой Учитель, почему вы назвали меня будущим учеником, ведь я учусь у Вас уже целую неделю? Вы столько подарили мне знаний, мудрости, энергии. Я уже считаю вас своим Учителем.

– В нашей Школе есть очень важное правило, если хочешь, запомни: ученик должен прийти к учителю и попроситься в ученики. Пока ты меня еще об этом не просил. Это я, наоборот, загружаю тебя знаниями, хотя ты молодец. Правда, молодец. Ты ценишь и чувствуешь то, что я передаю тебе.

В этот момент в комнате повисла тишина. Та мудрая гармоничная тишина, которая может возникнуть только рядом с Учителем. В моей душе появились волнение и трепет, сердце стало биться быстрее, кончики моих пальцев и ушей покалывали тысячи иголок, в висках опять застучали знакомые молоточки. Я очень сильно разволновался и, заикаясь, произнес:

– Мастер, я хочу быть вашим учеником. Я прошу вас, возьмите меня в ученики!

Учитель смотрел в сторону и о чем-то думал. У меня было такое ощущение, будто он специально не слышал меня.

– Ты знаешь, Павел, – после паузы произнес Мастер, – Я хочу тебе рассказать, как становятся настоящими учениками в Шаолиньском монастыре, я тебе о нем рассказывал вчера. Когда приезжает будущий ученик, а точнее человек, который мечтает стать учеником Мастера, первое время с ним никто не разговаривает, на него никто не обращает внимания, ему поручают самую грязную работу. Система построена так, я имею в виду систему отбора и отсева, что ученика загружают максимально тяжелой и грязной работой. Это сделано специально, чтобы отсеять лжеучеников, которые только думают, что они хотят стать учениками. Но они далеко еще не готовы и не понимают, зачем им это надо. По мере отсева, остается все меньше и меньше претендентов в ученики. И здесь оставшихся претендентов подвергают по-настоящему нечеловеческим испытаниям. Например, им говорят: «Не пейте пять дней, терпите». Это очень тяжело, пять дней не пить жидкости, это смертельно тяжело. При том, что везде стоят емкости с водой, везде бьют фонтанчики холодной родниковой воды. Так кандидат в ученики подвергается двойной психологической нагрузке. С одной стороны его мучит жажда, изнутри эта жажда сжигает его тело: пересохшие губы, опухший язык, который уже не помещается во рту. А с другой стороны он постоянно видит свободный доступ к воде. И все старшие ученики и мастера говорят им: «Зачем ты терпишь, зачем тебе это нужно? Просто пей воду и все». Это еще более серьезное испытание. Жажда мучит изнутри, глаза видят холодную родниковую спасительную воду и тебе постоянно говорят: «Тебе незачем терпеть, просто попей воды и все». Не все выдерживают это испытание. Потом то же самое происходит с едой, все то же самое. Ученик голодает, его мучит голод, по ночам ему снятся сны только о еде. Живот прилипает к позвоночнику, а его будущий учитель, говорит: «Поешь, не мучь себя. Это бессмысленно. Тебе не нужно учиться. Ты приехал из Америки, у вас очень много знаний в стране, очень сильно развита наука. Чему ты можешь научиться в нашем древнем монастыре? Покушай и спокойно езжай домой. Продолжай тренировки и продолжай жить своей жизнью. Возьми, поешь, и прекрати эти мучения». Тех учеников, которые не сломались, сохранили желание стать учениками, учиться у настоящих мастеров, шатаясь от голода, от истязаний, не предали свое стремление к знаниям, к мудрости, к совершенству, к просветлению, этих учеников (их остается совсем мало) ведут гулять. Мастер выбирает такой маршрут прогулки, чтобы дорожка проходила по краю высокого обрыва. Обрыв высотой с девятиэтажный дом, а внизу этого страшного обрыва, на дне пропасти, ученик видит огромные острые копья. И он понимает, что если оступится – у него не будет ни одного шанса спастись. Если упасть с этого обрыва – это верная мучительная гибель. На такую прогулку ученик идёт глубокой ночью. Мастер будит его и зовет с собой. Когда они идут по краю ущелья, пропасти, Мастер неожиданно останавливается и говорит: «Прыгай». И если ученик прыгает – он становится учеником. Естественно все устроено так, что ученик не разбивается. Никто не будет рисковать человеком, его жизнью. Но решительность, вера Мастеру, решимость ученика является пропуском в мир знаний, в мир мудрости, величия и совершенства.