|
Адвокат : Если это правда, то существуют ли какие-либо правила для этой ашрамы ? Бхагаван : Ати-варнашрама не имеет правил. Адвокат : Испытываете ли вы какие-либо желания в этом мире? Бхагаван : Ни к чему в мире нет ненависти. ...Часть этого ответа, похоже, пропущена. В версии судебного стенографа Бхагаван отвечает: «У меня нет желания приобретать собственность, но собственность приходит, и я принимаю ее. Я признаю, что обладание собственностью – дело мирское, но во мне нет ненависти к делам мира» (Расшифровка стенограммы О. С., 30/36, Окружной мунсиф (судья), Тируваннамалай, 15 ноября 1936 г.). Адвокат : Каждый день множество людей приходит повидаться с вами. Зачем они приходят? Бхагаван : У каждого человека на то своя причина. Я не заставляю их приходить, уходить или оставаться. Адвокат : У вас есть враги? Бхагаван : Для меня не существует ни врагов, ни друзей. Адвокат : Кто ваш Гуру? Бхагаван : Для меня не существует ни Гуру, ни учеников. Адвокат : Можно ли достичь чего-либо без Гуру? Бхагаван : Поистине, нельзя. Адвокат : Тогда кто ваш Гуру? Бхагаван : Само Я мой Гуру. Адвокат : Распоряжаетесь ли вы деньгами? Бхагаван : Нет. Адвокат : Люди говорят, что вы инкарнация Господа Субраманьи [45] . Бхагаван : Он и все боги – это только Я. (смех) Адвокат : Перумал Свами написал в своем дневнике, что вы аватар (инкарнация) Господа Субраманьи (обвинитель затем показал Бхагавану стихи из дневника Перумала Свами). В этих стихах говорится, что вы – Субраманья. Это ваш почерк? Бхагаван : Почерк мой, но идея принадлежит Перумалу Свами. ...Бхагаван написал эти стихи, когда жил в пещере Вирупакша. В то время у некоторых преданных вошло в привычку писать стихи во славу Бхагавана. Перумал Свами пожаловался Бхагавану, что чувствует себя оставленным за бортом, поскольку не умеет сочинять стихи подобного рода. Бхагаван помог ему, сочинив этот стих, воспевающий его как Субраманью, и записав его в дневник Перумала Свами. В конце стиха он написал имя Перумала Свами, таким образом давая понять, что Перумал Свами при желании может претендовать на авторство. Похоже, идея Бхагавана заключалась в том, что, если какой-либо ученый преданный появится и напишет стихи, славящие Бхагавана, Перумал Свами может повторять эти стихи и считать их своими. В стихах говорится: «Шестиликий Господь, который явился на землю, рожденный Матерью Ажагу и Сундарамом в Тиручужи, чтобы уничтожить пороки своих преданных, говоря „не бойтесь“, обладающий двенадцатью руками, чтобы ниспосылать свое собственное состояние путем разрушения кармы тех, кто ищет прибежища у его ног, который, подчинив себе пять чувств, едет верхом на павлине возвышенного ума-лотоса и который играет в игру метания Копья, которое суть взгляд джняны, – он воистину Господь, блаженно пребывающий в качестве Арунамалай-Раманы». — 106 —
|