|
[45] Царство количества и знамения времени, гл. XX. [46] В трехмерной геометрии, естественно, сфера кругу, а куб квадрату. [47] С этим можно сопоставить тот факт, что в символах некоторых масонских степеней раскрытие циркуля, ножки которого соответствуют боковым сторонам треугольника рисунка 7, измеряет четверть круга, хорда которого есть сторона вписанного квадрата. [48] Сходным же образом употребляется обратный смысл, когда земной Рай, который также есть точка соединения Неба и Земли, оказывается одновременно расположенным на краю мира согласно «внешней» точке зрения и в его центре согласно «внутренней точке зрения» (смотри: Царство количества и знамения времени, гл. XXIII). [49] Естественно, что эта ось отождествляется с вертикальным радиусом предшествующей фигуры; но с этой точки зрения, этот радиус вместо того, чтобы соответствовать самому Небу, представляет только лишь направление, согласно которому осуществляется влияние Неба на Землю. [50] Вот почему, как мы далее увидим, вертикальная ось есть одновременно «Путь Неба» (Тянь-Дао). [51] Это уподобление выглядит особенно очевидным в таком языке, как арабский, где живот это el-batn , а внутреннее это el-baten , спина — ez-zahr , а внешнее — ez-zaher . [52] 52. Относительно символического значения монет в традиционных цивилизациях смотри:Царство количества и знамения времени , гл. XVI. [53] Очень важно отметить, что знаки есть имена существ и что, следовательно, они их представляют самым естественным образом, в особенности, когда речь идет об идеографической письменности, как это происходит в случае китайского языка. [54] Выражение Тянь-ся (Tien-hia ), буквально, «под Небом», обычно используется в китайском языке для обозначения всего ансамбля Космоса. [55] Глава IV. «ЯН» И «ИНЬ» Не следует интерпретировать различие света и тьмы в терминах «добра» и «зла», как, однако, это иногда делается, например в маздеизме. [56] На первый взгляд может показаться странным, что стороной ян будет южный склон горы, но северная сторона долины или северный берег реки (сторона инь , естественно, будет всегда противоположная этой). Но достаточно рассмотреть направление солнечных лучей, идущих с юга, чтобы понять, что именно во всех случаях освещенная сторона обозначается как ян . [57] Традиционная китайская медицина, в частности, в определенном смысле целиком основана на различении ян и инь : всякая болезнь происходит от нарушения равновесия, то есть от преобладания одного их этих терминов над другим. Следовательно, надо усилить последний, чтобы восстановить равновесие, и таким образом болезнь поражается в самой ее причине, вместо того, чтобы ограничиваться лечением более или менее внешних и поверхностных симптомов, как это делает профанная медицина современных западных людей. — 82 —
|