|
Каждый путь и каждая карта Таро символизирует определенный аспект каббалистического путешествия от тьмы к свету. Восхождение каббалиста по Древу Жизни выполняется в строгом порядке. Нужно овладеть каждым путем по очереди. Чем выше он поднимается, тем более глубинной становится символика. Все качества личности должны быть уравновешены. Необходимо преодолеть темную сторону своей натуры. Должна быть ассимилирована двойная природа сексуальности, ибо каждый из нас заключает в себе как мужскую, так и женскую природу. Конечной целью является соединение с Божестъом-Кетер, что для даоса равнозначно слиянию с Тайцзи, где все пребывает в состоянии неразделенности на мужское и женское, Ян и Инь, позитивное и негативное. Структура западной каббалистики весьма отличается от структуры даосской йоги. Здесь больше догматов и ритуалов, шире система соответствий, но конечные результаты, как правило, вполне согласуются. На высших уровнях обе системы дают практически равнозначные результаты. Есть много каббалистических практик, которые очень похожи на практики даосской йоги. Вначале овладевают техникой релаксации. Как и в даосском упражнении «Внутренняя Улыбка», здесь применяют визуализацию различных органов и частей тела и их расслабление с помощью концентрации и активного использования воображения. Западный каббалист располагает целым арсеналом упражнений для работы с внутренними энергиями, которые могут соперничать с упражнениями даосской йоги. Кроме использования Древа Жизни в ментальных путешествиях, здесь также развиты техники визуализации тридцати двух путей внутри тела. Вниз и вверх по путям проходит энергия в виде света или вращающихся световых шаров. «Средняя Колонна» — одна из самых фундаментальных техник. Средняя Колонна (см. рис. 24) проходит через середину тела. Она имеет много общего с Пронизывающими Сосудами, с которыми мы познакомились, рассматривая даосскую технику Слияния II. В Средней Колонне расположены сефирот, проходящие через центр тела: Кетер, Иесод и Малкут. Кроме того, на уровне горла расположена Даат, которая тоже участвует в этом упражнении, хотя и не является сефирой. В каббалистической философии Даат отделяет три высшие божественные сефирот, Кетер, Хокма и Вина, от семи низших. Эта граница известна как «Бездна». Даат, что означает «знание», существует в Бездне. Она представ- ляет знание и опыт, приобретенные каббалистом за годы практики, и необходимые для того, чтобы перейти через Бездну. Однако в нашей работе с энергиями нам не придется сталкиваться с духовной Бездной. Нас будет интересовать только ее расположение в теле, а остальное нас не касается. — 54 —
|