|
В летние каникулы моего первого года в колледже я возвратился в Гудур и получил там свой первый серьезный духовный опыт. Большое искусственное озеро, граничащее с городом, к тому времени полностью высохло. Я решил, что сухое дно озера было подходящим местом для практики пранаямы . Обычно я ходил на маленький пригорок, который зимой был на озере небольшим островом. Однажды вечером в сумерках я сидел там в позе лотоса. Когда я начал свои обычные упражнения пранаямы, ум внезапно стал сосредоточенным и безмолвным. Внутри меня произошла вспышка света. Она сохранялась, и я осознал внутренний божественный свет, сияющий во всем его великолепии. Я стал светом и на несколько секунд полностью потерял сознание тела. Была полная внутренняя неподвижность. Параматман, Самость, сиял внутри меня во всей своей славе и блеске. Сияние Атмана внутри убедило меня, что Атман – это сам Бог в храме физического тела. Моя радость не знала границ, потому что я понял, что Атман стал моим Гуру. Опыт был кратким, но он дал мне проблеск и вкус цели, к которой я стремился. Много раз я пытался повторить это переживание, но оно никогда не возвращалось. Нехотя я признал, что никогда не смогу своими собственными усилиями утвердиться в состоянии постоянного Самосознания. Я понял, что необходим Гуру в человеческой форме, и что бесформенный Атман не может сам по себе вызвать мою реализацию. Я понятия не имел, где найти такого компетентного Гуру. Было желание встретить его, но я ничего не мог для этого сделать. Не имея выбора, я вернулся в колледж, чтобы начать второй год обучения, а вскоре – и к своей обычной практике плавания, медитации а также к вялой учебе. Забросил только пранаяму. Я начал эти ежедневные упражнения четырьмя годами ранее. Никто не учил меня, как их выполнять. Я самостоятельно выбрал некоторые методики, читая книгу Свами Вивекананды «Раджа Йога». Я начал делать эти упражнения, чтобы управлять своим умом и сохранять его свободным от нежелательных мыслей. Спустя четыре года я решил, что ум достаточно спокоен, и что теперь могу обойтись без их помощи. В течение следующих трех лет моя садхана состояла исключительно из джапы имени Рама. В последний день моего второго года учебы в колледже мое внимание привлекла многочисленная толпа, собравшаяся в главном лекционного зале и за его стенами. Я не смог войти прямо в зал, потому что он был переполнен студентами, но, выглядывая из-за голов людей, стоящих в зале, увидел, что лекцию дает мой преподаватель английского, Г. В. Суббарамайя. Я был далеко от трибуны и не мог ясно расслышать слова лектора, но когда он указал на портрет, стоящий рядом с ним на трибуне, и сказал, что это Шри Рамана Махарши, эти его слова зазвенели у меня в ушах. До того момента я никогда не слышал о Махарши. Однако, едва услышав его имя, я почувствовал неудержимое стремление увидеть его. Поскольку не было никакой информации о его местопребывании, я не знал, где его искать. Мне следовало спросить профессора Суббарамайю, но я упустил свой шанс, и так как это был последний день учебного года, возвратился домой в Гудур, не имея данных о Махарши и его месте пребывания. — 156 —
|