Даосские чтения: Изречения древнекитайских мудрецов

21 марта

Человек и бабочка (Чжуан-Цзы)

Свет сказал своей тени: «Ты постоянно пребываешь в состоянии потока. Сейчас ты движешься, а в следующий миг неподвижно стоишь. Сейчас ты сидишь, а в следующий миг стоишь. Почему ты не можешь принять четкое решение?» Тень ответила: «Тело, которое на фоне света образует меня, тень, решает за меня, что мне делать. Но мне интересно знать, управляет ли этим телом некое иное тело? Откуда мне знать?»

Как-то раз одному человеку приснилось, будто он бабочка. Во сне он порхал над цветами и радовался. Затем он проснулся и увидел, что он человек. Но затем он стал думать о сновидениях и бодрствовании, и это его смутило. Он подумал, не снится ли ему, будто он пробудился от сновидения, в котором был бабочкой. Он спросил себя: «Я человек, которой приснилось, будто он бабочка, или бабочка, которой приснилось, будто она человек?» Итак, все мы должны подумать о том, есть ли какое-то различие между человеком и бабочкой.

22 марта

Разногласия и неуверенность (Чжуан-Цзы)

Предположим, что мы с вами стали спорить, и ваши аргументы оказались более весомыми. Но доказывает ли это, что вы правы, а я нет? Если мои доводы лучше тех, что привели вы, доказывает ли это мою правоту и вашу неправоту? А вдруг мы оба не правы или одновременно правы? Если мы с вами не можем прийти к согласию по этой предмету, значит другие люди еще менее уверены. К кому же нам обратиться с тем, чтобы нас рассудили? Если мы попросим того, кто согласен с вами или со мной, это будет несправедливо. Если мы попросим того, кто не согласен с нами обоими, тогда этот человек не сможет рассудить дело в пользу одного из нас, поэтому наш спор так и останется неразрешенным. Если мы попросим того, кто согласен с нами обоими, этот человек будет столь же неспособным рассудить наш спор. Поэтому мы должны заключить, что ни вы, ни я, ни кто-то другой не знает точный ответ.

Ожидать, что один единственный голос разрешит все ниши разногласия и устранит неуверенность, абсолютно бесполезно. Пусть жизнь будет такой, какая она есть. Пусть она меняется так, как ей угодно. И все же вы видите райскую гармонию всего сущего. Что я подразумеваю, когда говорю о райской гармонии? Я хочу сказать, что правильное неправильно, а неправильное правильно. Я подразумеваю, что истина ложна, а ложь истинна. Если бы истина была в полной мере истинной, тогда не оставалось бы неуверенности.

Поэтому перестаньте беспокоиться о прошедших годах. Перестаньте проводить границы между правильным и неправильным, истиной и ложью. Погрузитесь в неведомое, сделайте его своим родным домом.