|
V, 10 Цзай Юй заснул днем. Учитель сказал – Трухлявое дерево не годится для поделок. Стена из навоза не годится для побелки. Так стоит ли упрекать Юя? И добавил: – Прежде я верил людям на слово: если сказали – значит, так и сделают. Теперь же я слушаю, что они скажут, и смотрю, что станут делать. Я переменился к ним из-за Юя. V, 12 Цзы-гун сказал: – Не хочу, чтоб меня обманывали. Равно как и сам никого не хочу обманывать. На это учитель сказал: – Цы! Этого тебе не добиться. V, 14 Когда Цзы Лу, услышав что-либо, не мог это исполнить, он боялся опять услышать что-либо похожее. V, 15 Цзы-гун спросил: – Отчего Кун Вэнь-цзы – «Просвещенный», получил такое посмертное имя? – Он был умен и любознателен, – ответил Учитель, – и не стыдился испрашивать советов у нижестоящих. Оттого и дали ему посмертное имя Вэнь-цзы – «Просвещенный». ... Кун Вэнь-цзы – сановник из царства Вэй по имени Юй. «Вэнь-цзы» («Просвещенный муж» или «Муж культуры») – является его посмертным именем. VIII, 4 Когда Цзэн-цзы заболел, его навести Мэн Цзинцзы. Цзэн-цзы сказал: – Птица перед смертью кричит жалобно, человек же перед смертью о добре говорят. Благородный муж ценит в Дао три вещи. Он требователен к своему поведению, которое должно быть свободно от грубости и надменности. Он сохраняет спокойный вид, и тогда люди проникнутся к нему доверием. В словах и тоне речей он свободен от вульгарностей и ошибок. Что касается такой мелочи, как расстановка жертвенных сосудов, то за это отвечают соответствующие служители. ... Мэн Цзинцзы – аристократ из царства Лу. IX, 27 Учитель сказал: – Только Чжун Ю не стыдился, будучи одетым лишь в рваный халате на старой вате, стоять рядом с одетым в лисью или енотовую шубу! В «Каноне песнопений» говорится: «Не завидует, не заискивает, разве не может он быть добрым?» Цзы Лу потом постоянно повторял этот стих, и Учитель сказал: – Этого недостаточно для достижения добродетелей, так стоит ли за это хвалить? ... Чжун Ю – другое имя Цзы Лу. XI, 2 Учитель сказал: – Из сопровождавших меня в царство Чэнь и Цай никто уже не входит в мои ворота. ... В царствах Чэнь и Цай многие ученики покинули Конфуция. XI, 3 Среди учеников самыми способными в осуществлении добродетели были Янь Юань, Минь Цзыцянь, Жань Боню, Чжун Гун; в умении вести диалог – Цзай Во, Цзы Гун; в — 154 —
|