|
Рис. 1.2.4 Триграммы, имеющие во всех позициях одинаковые знаки, называются “старшими”. В “семейной” символике три янских черты — это “отец” (триграмма [далее — тр.] Цянь), а три иньских — “мать” (тр. Кунь). Они рассматриваются как принципы, порождающие остальные триграммы, подобно тому, как космические ян и инь — Небо и Земля — порождают Человека. Восемь триграмм раскачивают друг друга, возбуждаясь громовыми раскатами и оплодотворяясь ветром и дождем. Круговращаются Солнце и Луна — то холод, то жара. Дао Цянь доводит до зрелости мужское. Дао Кунь доводит до зрелости женское. Цянь знает великое начало. Кунь обеспечивает созревание вещей (Си цы, I, 1). Остальные триграммы называются “младшими”, или “детьми”. Они также подразделяются на янские и иньские, что определяется их структурой. Во всех “младших” триграммах одна черта по знаку противостоит двум другим. Эта черта и будет определять полярность всего символа, как об этом пишется в “Си цы чжуани”: В янских гуа больше инь. В иньских гуа больше ян. В чем причина этого? Янские гуа — нечетные. Иньские гуа — четные. Как действует их дэ? В янских [гуа] единица — государь, а двойки — подчиненные. Это дао благородного человека. В иньских [гуа] двойка — государь, а единицы — подчиненные. Это дао маленького человека (Си цы, II, 3). В данном отрывке гуа подразделяются на нечетные (цзи) и четные (оу), что является просто свойством принципов ян и инь. Учитывая, что ян символизируется единицей, а инь — двойкой, “младшие” триграммы будут состоять либо из одной единицы и двух двоек, либо из одной двойки и двух единиц. Поскольку, по ицзинистской теории, малочисленное главенствует над многочисленным, первые будут янскими, а вторые — иньскими. Суммарное символическое число для янских триграмм — 1 + 2 + 2 = 5, а для иньских — 2 + 1 + 1 = 4. Поэтому янские триграммы — нечетные, а иньские — четные. С другой стороны, можно предположить, что имеется в виду какой-то конкретный порядок триграмм, в котором соответствующие триграммы стоят на четных и нечетных позициях. Итак, “сыновьями” будут три триграммы, имеющие только одну сплошную черту, а остальные — прерывистые. Сплошная черта в первой позиции — “старший сын” (тр. Чжэнь), во второй — “средний сын” (тр. Кань), в третьей — “младший сын” (тр. Гэнь). “Дочери” имеют только одну прерывистую черту и две — сплошных. Прерывистая черта в первой позиции — “старшая дочь” (тр. Сунь); во второй — “средняя дочь” (тр. Ли); в третьей — “младшая дочь” (тр. Дуй). Подробным образом это правило излагается в “Шо гуа чжуани”: — 29 —
|