|
Не привязывайся к ментальному покою. Иди за его пределы к покою настоящему, который приходит от бытия Я. Вопрос: Я думаю, что потакаю себе в этих промежуточных периодах бхакти, потому что у меня есть страстная тяга к любви. Может быть, я и сам дарю любовь только потому, что хочу больше получить в ответ. Аннамалай: В состоянии Я всегда присутствует подлинная любовь. Но когда любовь ограничена или направлена на одного человека, она становится желанием. Такого рода любовь создает страдание, а не счастье. Если ты осознаешь Я и любишь всех в равной мере, то это – мудрость. Вопрос: Но разве не правильно направить свою любовь на реализованную личность? Аннамалай: Да. Если ты любишь реализованное существо, ты в конце концов обнаружишь, что можешь в равной степени любить всех людей. Во время Дипама, ежегодного десятидневного праздника, отмечаемого здесь, со всей Южной Индии стекаются преданные, чтобы поклониться Аруначале-Шиве. Его изображение провозят на колеснице по улицам. Люди, которые поклоняются таким способом, имеют очень ограниченную концепцию Бога. Тот Бог, который в храме, колесница и все люди, наблюдающие процессию, – все они проявление Бога. Тебе нужно выработать внутренний взгляд, который все видит как Я. Это трудно сделать, если ты ограничиваешь Бога определенной формой. Бхагаван однажды сказал, что он осознает течение времени только три раза в год: в последний день этого праздника Дипам, в день Махапуджи (годовщина смерти его матери) и в его собственный джаянти. В каждый из этих дней к Бхагавану приходило много людей. В ашраме это были самые загруженные дни. В другое время большого стечения народу не было. Джняни редко осознает течение времени, потому что концепция времени принадлежит уму, а не Я. Вопрос: Иногда, когда я здесь сижу, я себя ощущаю ребенком на празднике. Я очень счастлив, потому что кажется, что в таком месте, как это, очень легко осознавать Я. Здесь я всегда очень счастлив. Следует ли мне делать какие-то усилия, пока я здесь сижу, или просто расслабиться и наслаждаться благом сатсанга? Аннамалай: Есть тамильское стихотворение: Искателю, который хочет осознать истину, следует идти путем, указанным шастрами, ему следует идти путем мудрых. Майя ослабляет свою хватку, если идешь путем мудрых. Отвергни майю, обретя различение. Если отвергнешь майю, твои рождения и смерти окончены. Получая сатсанг, мы легко можем преодолеть майю. Сейчас, когда мы слушаем эту беседу, наш ум настроен на Я. Вот почему тебе так радостно. Когда ум полностью настроен на Я, не существует самой возможности думать о чем-то, что не есть Я. — 91 —
|