Обучение травами, путь Шоу-Дао. Книга 4

Отец, сам принимавший участие в «каменных боях», рас­сказывал мне, с какой горечью переживали односельчане смерть красавца-грека Кристофора, случайно убитого во вре­мя одного из боёв.

К концу XIX и в начале XX века «каменная забава» рас­пространилась далеко за пределы каменоломен. Дрались не только скаляне и аджимушкайцы, в бой вступили жители других районов Керчи: Горок, Глинки, Завода... Забывая соб­ственные распри, они не раз объединялись в честолюбивой, но бесплодной надежде одержать верх над аджимушкайцами. Среди тех были исключительно опытные и искусные бой­цы, способные в одиночку сдерживать натиск десятков че­ловек.

Боец, владеющий искусством каменного боя, мог мет­нуть камень весом от 50 до 300 граммов в цель, удалённую на расстояние до 60 метров, а иногда и далее. Также он обла­дал способностью, практически стоя на месте, оставаться неуязвимым под градом камней, как используя техники ук­лонения, так и отражая камни противников небольшой камен­ной пластинкой — плашкой.

Естественно, что подобное мастерство приобреталось через боль и кровь. Когда очередной «каменный бой» завер­шался, женщины со стонами и причитаниями растаскивали по домам избитых и искалеченных мужчин. Теперь от них требовалось знахарское искусство. Женщины лечили ране­ных, останавливали хлещущую кровь, кто заговором, кто туш­кой лягушки с предварительно содранной кожей, кто настоя­ми из местных трав, кто компрессами, сделанными из глины.

Местный арсенал трав у степных знахарей был весьма ограничен, и в случаях тяжёлых травм или заболеваний не­сколько человек специально отряжались за травами в Крым­ские горы. Шли они пешком, и дорога вкупе с поиском трав обычно занимала около двух недель.

Степные знахари широко использовали разнообразные глины, применяя их как для приёма внутрь, так и для накла­док. Девушки аджимушкайских степей задолго до появления рекламы, пропагандирующей уникальные косметические свойства масок, имеющих в своей основе целебные грязи или каолиновые глины, прекрасно знали, как благотворно действу­ет на кожу «кил» или целебные морские грязи.

Для лечения широко использовались и ресурсы самого Керченского полуострова — грязи грязевых вулканов, воды целебных минеральных источников и рапа соляных озёр.

С раннего детства сопровождая отца в его непрестан­ных походах на охоту или на рыбалку, я, как губка, впитывал знания аджимушкайских целителей, которыми он щедро со мной делился. Отец приучил меня к жизни на лоне дикой природы, что впоследствии очень пригодилось мне при изу­чении Шоу-Дао. Помню, как, учась в школе, я с удивлением