|
деньги. Мудрец забрал их и передал законному владельцу". -- Подобным же образом, -- сказал Ибн аль-Араби, -- я определяю истинные намерения ученика и то, как он может учиться. И я учу его. ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ЗНАЕТ Суфий, познавший Высшую Истину, действует и говорит, учитывая понимание, ограничения и господствующие скрытые предубеждения своих слушателей. Для суфия поклонение означает знание. С помощью знания он достигает видения. Суфий отбрасывает три "я". Он не говорит "для меня", "со мной" или "моя собственность". Он не должен ничего присваивать себе. Нечто скрыто под недостойной шелухой. Мы устремляемся к меньшим явлениям, пренебрегая наградой, ценность которой безгранична. Способность истолкования означает, что человек способен легко читать то, что сказано мудрецом, двумя совершенно различными способами. УТЕРЯ ПУТИ Кто отклонится от Закона Суфиев, не приобретет ничего стоящего, -- даже если он достигнет мирской слав ы, гремящей до небес. СААДИ ИЗ ШИРАЗА Трудно подыскать слова, чтобы описать достижения классика тринадцатого столетия Саади. Западные критики поражаются тому факту, что Саади смог написать "Бустан" ("Сад") и "Гулистан" ("Сад Роз") -- два выдающихся классических произведения -- всего за два-три года. Эти основные труды, известные каждому персу и признанные вершиною человеческих достижений, обладают таким богатством материала и поэтической красотой, равных которым трудно найти. Саади не имел средств и почти всю свою жизнь провел в скитаниях по лику земли. Его наставниками были суфийские учителя Гилани и Сухраварди. В "Гулистане" Саади поднялся до искусства (до сих пор недостижимого в — 27 —
|