|
Однако можно подвергнуть сомнению то, что понятие причины предполагает предшествование во времени, поскольку нет никакого адекватного основания предполагать, что причины, хотя и зависят от фактора времени, должны предшествовать следствиям. Значит, можно допустить, что следствия могут предшествовать некоторым своим при-чинам, которые таким образом будут последствиями во «времени» (в будущем) по отношению к моменту, когда происходят вызванные ими события. Хотя это и возможно, это не повлияет на видимую работу причинности. Освобождение от всего того, что объективно, не оставляет объекта, который освобождается или от которого освобождаются. Не остается вообще никакой «вещи», физической или психической. Потому в том, что называется необъективностью, не может быть никакой сущности, и, следовательно, ни волеизъявления, ни причинности, поскольку не может быть никакой вещи, вызванной причинами, и все эти понятия становятся просто феноменальными концепциями. Чистое освобождение от объективности — это чистое функционирование праджни. 56. К Шиле I Когда букашка видит, это я смотрю, Когда соловей поет, это я пою, Когда лев рычит, это я рычу. Но когда я ищу себя, я не вижу ничего — потому что видеть нечего. Шиле тоже не может меня увидеть, потому что когда она пытается меня увидеть, это я смотрю, и она ничего не может сделать, поскольку только я могу что-то делать. Букашка может сказать то же самое, и Шиле тоже, потому что нас не трое, не двое и не один. Я — и море, и звезды, и ветер, и дождь, Я — все, что имеет форму, поскольку форма — это мое видение всего. Я — каждый звук, поскольку звук — мое слышание всего, Я — все вкусы, каждый запах, все, к чему можно прикоснуться, Поскольку то, что воспринимаемо, есть мое восприятие этого, И все ощущения мои. У них нет другого существования, как нет и у меня — поскольку я есть то, что они есть, и они есть то, что я есть. Я есть то, что есть вселенная, и вселенная есть то, что я есть. И нет никакого другого и даже никакого одного вообще. Гате, гате, парагате, парасамгате, Бодхи! Сваха! II Хотя такие проявления, как ураганы и торнадо, наводнения и цунами разрушительны по своей природе, может показаться, что о недружелюбных феноменах забыли упомянуть выше. Феноменально разрушительные аспекты чистого функционирования можно представить следующим образом: Кошка играет с мышкой и ест ее, лев убивает антилопу и пожирает ее, Охотник стреляет в фазана и съедает его на обед, каннибал готовит миссионера и пирует, — 67 —
|