Опора на духовного учителя

Аналогия со взглядом из окна на прохожего

Процесс фокусирования исключительно на благих качествах наставника при не-отрицании его или ее недостатков напоминает процесс смотрения из окна первого этажа дома на кого-нибудь, проходящего мимо. Зритель видит только верхнюю часть тела прохожего. Это не значит, что у прохожего отсутствуют ноги и нижняя половина торса. Неполнота видения зрителя возникает из-за ограничений точки зрения. Подобным же образом, когда мы фокусируемся в медитации на благих качествах нашего наставника, это подобно тому, как если бы мы вошли в дом и взглянули из окна: мы уже больше не воспринимали бы недостатков своего учителя. Недостатки все равно существуют, но ограниченная точка зрения нашего ума в медитации защищает нас от видения того и другого одновременно.

Кроме того, ограничения, создаваемые окном, приводят к тому, что то, что видит зритель, представляется невозможным образом. Прохожий представляется существующим как человек с одной только верхней частью тела, хотя, конечно, смотрящий знает, что это абсурдно. Подобным же образом, из-за ограничений наш ум дает происхождение обманчивым видимостям. Например, если бы нам надо было фокусироваться на недостатках нашего наставника, в этот момент они бы обманчивым образом представлялись как единственные качества, которыми он обладает. По обыденной жизни мы знаем, что это правда. Когда мы раздражены поведением друга и застреваем на ошибках человека, тогда мы теряем всякое видение благих качеств нашего друга. Поэтому, чтобы избежать застревания на недостатках нашего наставника, мы фокусируемся в медитации только на благих качествах. Хотя в медитации ограниченные масштабы нашего ума заставляются благие качества представляться, как если бы они были единственными качествами, которыми обладает наш наставник, тем не менее, мы знаем, что обманчивая видимость возникает из-за этого фокусирования только на благих качествах.

Дальше, хотя для взгляда на прохожего из окна требуется выпустить из внимания нижнюю часть тела человека, это ситуация временная. После того как выйдет на улицу, смотрящий опять увидит все тело любого прохожего. Подобным же образом, хотя фокусирование в медитации только на благих качествах нашего наставника требует от нас временно игнорировать недостатки, эти ошибки проявляются опять после того, как мы выходим из медитации. Теперь, однако, мы видим, - и с теми, и с другими. Видение двух сторон наставника предотвращает нас от преувеличения тех или других.

Как медитировать о благих качествах наставника