|
Оценка материала текстов по поэтапному пути Тексты поэтапного пути, преподаваемые перед началом посвящения, попадают в одну из двух категорий. Или они охватывают стадии пути сутры и тантры вместе в одном тексте или рассматривают только порцию сутры, намекая на последующие стадии тантры и оставляя знакомство с тантрой для отдельного текста. Объяснения отношений ученика-наставника, которые появляются в разделе тантры в текстах поэтапного пути, требуют той же оценки, что и объяснения, происходящие из специфически тантрических источников. Надо исследовать, какие из положений этих объяснений имеют общий смысл, приложимый ко всем уровням отношений. Кроме некоторых заметных исключений в литературе Сакья и Другпа Кагью, порции сутры из большинства текстов по этапам пути также объясняют и отношения ученика-наставника. Хотя материал не является явно тантрическим, инструкции нацелены на подготовку учеников к грядущим отношениям с тантрическим мастером. Для этого материала также требуется осмысление, чтобы определить его всеобщую применимость. Различные уровни медитации о гуру, объясняемые в текстах поэтапного пути Начавшись с текста Лонченпы «Отдых и восстановление в природе ума», объяснение отношений ученика-наставника в текстах поэтапного пути почти всегда включало исключительные наставления по надлежащим мыслям и действиям со стороны учеников в их отношениях с наставниками. Эти процессы формируют общую основу практики, единую для всех преданных учеников духовных наставников, вне зависимости от того, находятся ли они на уровне сутры или уровне тантры. Некоторые же моменты поведения, такие как вежливость и почтение, вполне удобно подходят для отношений любого духовного искателя и учителя. Другие наставления, такие как видение Будды в своем наставнике, требуют поэтапных объяснений, в зависимости от уровня отношений ученика-наставника. Однако, их невозможно квалифицировать как общие учения, которые относятся также и к отношениям с профессорами буддизма, преподавателями Дхармы или инструкторами по медитации и ритуалам - до того, как человек будет готов стать учеником, связывающим себя обетами. Многие из текстов поэтапного пути, которые охватывают стадии сутры и тантры в одном обзоре, включают наставления по медитации о духовном наставнике. В гуру-йоге, которая наиболее часто излагается в них, ученикам предлагается представить, что их тело, речь и ум сливаются с соответствующими тремя способностями их духовного наставника, рассматриваемого как Будда. Как правило, медитация включает представление наставника в физической форме образа Будды, такого как Ваджрадхара, или представление Ваджрадхары в сердце наставника. Ваджрадхара – это воплощение полностью пробужденного сознания ясного света Будды. В некоторых практиках гуру-йоги ученикам предлагается представить своих наставников в форме учителей линии преемственности, в особенности связанных с высшей тантрой, таких как Падмасамбхава, понимаемый как образ Будды. — 82 —
|