Мантра-Йога. Духовный путь восточных мастеров

Дхийо Йо Нах Прачодайаат

Разум, который нас просветит

Сатья Саи Баба перевел мантру для западных людей следующим образом:

«Давайте медитировать на Ом, первоначальный Божественный звук, из которого вышли три мира: грубоматериальный, тонкий или эфирный и тончайший – небесный. Давайте возносить молитвы и поклоняться Всевышнему, Неописуемому Божественному Бытию, созидательной Солнечной Силе, дарящей жизнь всему сущему. Давайте медитировать на лучезарный Божественный Свет, рассеивающий мрак духовного невежества и устраняющий все пороки. О, Господь, да озарит, Твой Божественный Свет, наш разум».

Сатья Саи Баба

Мантра - молитва перед едой и для освящения пищи

ОМ

Брахма Рпанам Брамха Хавир

Брахма Гнау Брамхана Хутам

Брамхай Ва Тена Гантавьям

Брахма Карма Самадхина

Ахам Вайшванаро Бхутва

Пранинам Дехам Ащритаха

Прана Апана Самаюктаха

Пачамьяннам Чатурвидхам

ОМ! ШАНТИ! ШАНТИ! ШАНТИ хи!

Для постигшего Брахмана (Господа) акт приношения пищи есть сам Брахман. Брахман достигается силой Брахмана для тех, кто видит Брахмана во всем. Я есть Вайшванара – Вселенский Дух, пребывающий как жизненная сила в телах живых существ. Сливаясь с праной и апаной, Я преобразую четыре вида пищи.

Саи-Гаятри мантра

Эта мантра посвещена Аватару. Впервые она была прочитана в мандире ашрама Прашанти Нилоям в 1977 году известным пандитом Г. Субраманьям Шастри. Это произошло в присутствии Сатья Саи Бабы накануне Рождества. Ученый объяснил, что мантра была ниспослана ему в божественном откровении. Она, подобна Гаятри-мантре, также состоит из 24-х слогов, по восемь слогов в каждой строке. Свами назвал Г.Субраманья Шастри – риши (провидцем).

ОМ

Саайиишвараая Видмахе

Саайи, Божественная Мать; Бог, Господь; (Мы знаем, что Саи – Бог).

Сатья – Деваая Дхиимахи

Истина; Бог; медитируем (Мы медитируем на Бога Истины)

Таннах – Сарвах Прачодайаат

В том; нас всех; просвети . О, Господь! Даруй нам просветление!

Мантра «Асато Ма»

Важнейшей мантрой – молитвой является «Асато Ма», которая создает внутренний мир (покой) и ведет к Освобождению. Она читается во многих индийских храмах и поется в мандире Прашанти Нилояма после завершения бхаджанов (божественных песнопений).