Часть 2: «В МОМЕНТ СМЕРТИ МОЖЕТ ПОМОЧЬ ТОЛЬКО ПРАКТИКА УЧЕНИЯ»

18 СЕНТЯБРЯ.

ЛЕКЦИЯ ДЕСЯТАЯ: «НЕ НАДО ПОДАВЛЯТЬ В СЕБЕ ЗЛО И НЕ НАДО ЕГО ВЫПЛЕСКИВАТЬ, А НУЖНО ПОПЫТАТЬСЯ ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ НЕГО С ПОМОЩЬЮ ПРАВИЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ».

Все учение Будды содержит три основных пункта: во-первых, воззрения, во-вторых, медитация, в-третьих, поведение. Если Учение классифициро­вать, то оно делится, как принято говорить, на три корзины. Первая - корзина Виная, - это учение о моральной дисциплине или правильном поведении - кодекс Виная. Вторая корзина - это Абхидхарма, правильные воззрения. Третьей является корзина Сутр или учение о медитации. Эти три корзины охватывают полностью учение Будды.

А сейчас я хочу объяснить, как это все связано с нашей повседневной жизнью, как это может нам помочь. Основой философских воззрений других религий - таких, как индуизм, христианство, ислам, является положение, что все в мире - и счастье и страдания людей - создаются Богом. Исходя из этого, строится в каждом случае особая философия. Мы же, буддисты, не верим в то, что Бог является творцом нашего страдания и нашего счастья. Тогда кто же является их создателем? Будда говорит: наши собственные деяния творят наши страдания и наше счастье.

Фундаментальная теория современной науки утверждает, что ничто не создается кем-либо (Творцом), что все создается какой-либо причиной. И на этом основано фундаментальное сходство современной науки и буддийской философии. Сейчас я попытаюсь объяснить это глубже. Вам интересно углубиться в это?

В буддизме говорится, что наши страдания и наше счастье возникают из определенной причины. Кто же создает причину? Причину создают наши деяния. Исходя из этого, в буддизме развивается теория кармы. А сейчас я расскажу, в чем состоит разница между буддизмом и наукой. В чем сходство, - это понятно? И буддизм, и наука считают любое явление порожденным какой-либо причиной: все болезни нашего тела порождены определенными причинами, все грубые тела появляются и исчезают в силу какой-нибудь причины. И наука, и буддизм утверждают, что если кто-нибудь имеет плохое здоровье, то это не значит, что его болезнь создана богом, она возникает из определенной причины - наличия вирусов или плохой диеты.

Разница же между буддизмом и наукой заключается в том, что наука изучает явления на более глубоком уровне, чем буддийская философия. Для того, чтобы понять какое-нибудь явление, наука стремится достигнуть видимого проявления связанной с ним причины, получить явное подкреп­ление своих выводов. Наука исследует связь причин и следствий на глубоком уровне проявления реальности. Буддизм тоже изучает действие закона причинности, но, в отличие от современной науки, рассматривает связь причин и следствий не только на грубом, но и на тонком уровне проявления. Действующий на тонком уровне закон причинности и называется законом кармы или просто кармой. Для пояснения обратимся к примеру с двумя бизнесменами, которые занимаются одним и тем же бизнесом в одном и том же городе. У одного дела идут успешно, у другого - нет. Но почему одному повезло, а другому - нет? Ответ с точки зрения буддизма заключается в том, что один из них создал себе в прежних жизнях и, возможно, в этой жизни тоже создает хорошую карму. Поэтому у одного есть причины для успеха в бизнесе, у другого причин для успеха нет.