|
ними, содержать себя, работая на них. Когда его спросили, почему он так поступил, Мастер ответил: "Все люди, которые считают себя счастливыми, обладают такого рода спокойствием, которое я хотел раскрыть моему ученику. Лучшим способом дать ему возможность найти этот вид людей было описать основную характерную черту, которая им присуща. Если бы я попросил его найти людей спокойных, он не знал бы, как это сделать." Спрашивающий сказал: "Но что, если бы он встретил поистине "счастливого" человека, который бы знал, что он счастлив, а не того, кто только воображает себя счастливым, потому что он спокоен и оптимистичен?" Ишан ответил: "Такой человек был бы учителем и мудрецом. И он знал бы, как поступить с моим учеником, чтобы способствовать его продвижению, и, таким образом, работал бы на пользу всем нам." Ценности за деньги У Авада Афифи была книга, в которой он на протяжении двадцати лет путешествий и занятий описывал беседы с мудрецами и философами. Однажды к нему пришел ученый и попросил разрешение сделать копию этой книги. "Хорошо, - сказал Авад, - вы, конечно, можете сделать копию. Однако, за это я возьму с вас тысячу золотых монет." "Это огромная сумма для платы за то, что имеется здесь и что я никак не уменьшу копированием, - сказал ученый, - и кроме того, недостойно требовать плату за знание." "Я не беру плату за само знание, - сказал Авад, - ибо в книгах нет знания, там лишь некоторые способы его получения. Относительно тысячи золотых монет - я намереваюсь истратить их на дорожные расходы учеников, не имеющих возможности путешествовать. Что же касается величины суммы - то я истратил на путешествия пятьдесят тысяч плюс двадцать лет жизни. Может быть, вы позволите мне решать, чему это равно?" Человек, который дал больше - и меньше Инкилаби сказал: "Я посещал многих уважаемых Мастеров, весьма почитаемых их последователями, почитаемых также и мной. Затем я нашел иного Мастера. Он рассказал мне так много того, чего я никогда не мог и вообразить, что я видел в нем самого щедрого человека. Но когда, с его помощью, я достиг полного знания Тайны, я понял, что именно другие были гораздо более щедрыми. Они сказали мне все, что знали, но это было полезно лишь с виду, а не в действительности. Щедрость без содержания - это благородство, но не питание. Почему же он не дал мне еще больше из того, что имел? Я обвинил бы его в скупости, но не смог, ибо было это только в конце, когда я понял, что - как в случае с ребенком - хотя то, чему он учил — 24 —
|