|
Есть известная уже вам история об одном практике в горах, которому дикие звери стали служить, потому что он взрастил Бодхичитту. Медведь носил ему воду, все звери вместе охраняли покой его медитации. И это действительно возможно - приручение диких зверей и вредоносных духов благодаря силе любви и сострадания ко всем живущим. Для того, чтобы взрастить в себе такую Бодхичитту, надо прежде правильно понять, что это такое. То, что вы принимаете за Бодхичитту, не есть то же самое, что я имею в виду, говоря о ней. Даже понять Бодхичитту - не такое легкое дело, хотя это и не так сложно, как постигнуть напрямую Пустоту.[51] Если вы не поймете как следует теорию Бодхичитты, прежде чем приступить к медитации на взращивание просветленного ума, то эго способно в очередной раз обмануть вас, и вы преждевременно решите, что уже породили Бодхичитту, стали Бодхисаттвой. Итак, в Учениях о Бодхичитте объясняется, каким образом следует работать над развитием этого состояния ума - очень стабильного и глубокого чувства любви и сострадания ко всем живущим. Подобное состояние сознания принесет счастье как вам самим, так и другим. Если вы спросите меня, что является самой большой драгоценностью в мире, то я отвечу: “Это чистые любовь и сострадание. Это любовь и сострадание, основанные на Мудрости.” Все остальные виды любви и сострадания - это всего лишь эмоциональные состояния. Как эмоции, это хорошие качества, но - не надежны. Буддийские духовные реализации базируются не на одних лишь эмоциях, а на очень глубоком философском анализе, вере, взращенной логикой, и на медитации. Когда в буддизме говорится о практике развития любви и сострадания, то она дается на основе очень глубоких наставлений философского уровня. Поэтому любовь и сострадание в буддизме основаны на Мудрости. Сострадание без Мудрости слепо. Такое сострадание является бессильным. А ум, лишенный любви и сострадания, есть сухой интеллект и он может быть очень вредоносным. Поэтому очень важно объединить эти качества: необходимо взрастить великие Любовь и Сострадание, основанные на Мудрости постижения Пустоты. Так что речь в излагаемой философской теории идет отнюдь не об обычных, мирских, чувствах любви и сострадания. Послушав как я говорю о необходимости любви и сострадания, не спешите на следующий день раздавать своё имущество. Это было бы с вашей стороны очень непрактично. Через несколько дней такой “практики” любви и сострадания оставшись ни с чем, вы будете говорить, что Геше Тинлэй превратил вас в нищего. Вам нужно обстоятельно узнать, каким образом следует порождать в себе великие любовь и сострадание, посредством которых, как было открыто Буддой, вы сможете реализовать свою высшую природу. Получив нужное знание, следует практиковать Метод постепенно, шаг за шагом и - на основе философии. В любой религии говорится, что самое главное для людей - это любить и сострадать. В буддизме корнем вероучения также являются любовь и сострадание. Однако уникальной особенностью буддизма является наличие специальных методов преобразования себялюбивого ума в драгоценный ум, устремленный к Просветлению ради счастья всех живых существ. Практика взращивания драгоценного сознания Бодхичитты может принести пользу всякому человеку независимо от его вероисповедания, культурной традиции, национальности. — 34 —
|