|
Между прочим, зороастрийцы верят, что после Зороастра явится Спаситель, который установит новый порядок. Иранские шииты, верующие в ислам, также убеждены в пришествии махди — последнего имама, который придет в конце времен. Еврейское мессианство также связано с верой в пришествие нового мессии. Еще такая параллель: очистительное омовение в священных водах индийской реки Ганг напоминает то, что впоследствии заимствовали шумеры — крещение водой. Впрочем, омовение и окропление использовалось и древнегреческим жречеством. Окончательный вариант текста книги Вед восходит к IV в. до н. э. Веды (с санскрита — Знание) содержат в основном стихи-молитвы, наставления и магические заклинания; но основа — дуализм между Добром и Злом. Тогда как самое древнее Евангелие — Евангелие от Марка составлено около 70 г. н. э. Евангелия от Луки и от Матфея написаны в 80 г., а от апостола Иоанна датируется 90-м годом н. э. При этом оригиналов вовсе не имеется; а самые древние копии датируются IV веком, и до этого они распространялись лишь в устной традиции. Впрочем, например: сочинения Цезаря стали известны лишь через девять веков после их создания. Евангелие от Матфея было написано на арамейском или древнееврейском языке; остальные три — на греческом. Добавим, что первая часть Библии — Ветхий Завет — построен на текстах Торы (возможно, наиболее древние части учения были созданы еще в XII в. до н. э.), а вторая часть Библии — Новый Завет — частично на основе Торы и Талмуда. Тогда как авторитетный советский ученый М. Постников указывал: «Хотя раввины подробно описывают создание Талмуда в I–V веках н. э., но фактически наиболее ранняя полная рукопись так называемого Вавилонского талмуда датируется XIV веком (на тысячу лет позже!). Самые ранние рукописи отдельных талмудических трактатов относятся к 1112 г. (хранится в Ленинграде) и к 1184 г. (хранится в Гамбургской библиотеке). Есть, впрочем, мнение, что несколько более ранняя рукопись трактата Песахим хранится в Кембридже». Известно, что историкам достались в наследство многочисленные подделки, подтверждающие «истинность» библейских текстов. К примеру, в конце XIX века сенсацию вызвала «найденная» иерусалимским торговцем Шапиро рукопись якобы I тысячелетия, повествующая о странствовании евреев по пустыне после исхода из Египта. Некоторые «знатоки» и ныне ссылаются на эту «достоверную» рукопись. Вот еще сведения из работ того же профессора Постникова: «Одним из известнейших гебраистов нового времени является Л. Гольдшмидт, более двадцати лет положивший на критическое издание первого полного перевода на немецкий язык Вавилонского талмуда. В 1896 г. (когда ему было 25 лет) Гольдшмидт издал якобы новонайденное талмудическое сочинение на арамейском языке «Книга миротворения». Однако почти немедленно было доказано, что эта книга является переводом самого Гольдшмидта эфиопского сочинения «Гексамерон» псевдо- — 185 —
|