|
Мартин Лютер, родившийся в 1483 году в маленьком городке Эйслебене в крестьянской семье, учился в церковной школе, после чего поступил в лучший в Германии Эрфуртский университет, получив в 1502 году степень бакалавра, а через три года стал магистром философии. Отец уже видел сына юристом, и Мартин подчинился его воле, но летом 1507-го неожиданно принял постриг в монастыре августинцев. Так вера в лице этого юноши доминировала над законом, хотя в тоже время, по его признанию, «под наружной святостью в сердце моем было сомнение, страх и тайное желание ненавидеть Бога». Не мешает нам вспомнить, что инфернальные фигуры XX века — Сталин и Гитлер — прошли через горнило Церкви: Иосиф Джугашвили (Сталин), когда учился в Горийском духовном училище (1889–1894), а затем пять лет провел в Тифлисской духовной семинарии (исключен в 1899 г. «за пропаганду марксизма»); Адольф Гитлер, когда учился в школе при Ламбахском монастыре (1897–1899 гг.), и когда посещал бенедектинский монастырь в Ламбахе для занятий пением в церковном хоре. Говорят, мать Иосифа Екатерина желала, чтобы сын стал священником (или учителем); утверждают, что и мать Адольфа Клара мечтала, чтоб любимый сын избрал стезю священника. Еще небезызвестный нюанс: настоятелем бенедектинского монастыря, когда там пел юный Адди, был Теодор Хаген, а после — цистерианский монах Йорг Ланс фон Либенфельс, основатель духовного тайного общества «Орден нового храма». В 1947 году этот Либенфельс напишет, что это именно он привел Гитлера к власти. Тут же добавлю, что называть Сталина и Гитлера недоучками, отказывая им в интеллекте, считать их глупыми в силу того, что один не доучился в семинарии в Тифлисе, а второй не поступил в художественную академию Вены, — по меньшей мере нелепо. Вот для примера краткая выписка из аттестата «воспитанника Горийского духовного училища Джугашвили Иосифа», который «при отличном поведении (5) показал успехи: По Священной истории Ветхого Завета — (5); По Священной истории Нового Завета — (5); По Православному Катехизису — (5); Изъяснению богослужения с церковным уставом — (5); русскому с церковнославянским — (5); Языкам греческому — (4); грузинскому — (5); Арифметике — (4); Географии — (5); Чистописанию — (5); Церковному пению русскому — (5) и грузинскому — (5)». А ведь после еще были пять лет семинарии, и так называемые «революционные университеты» не только с их обучением тактике террора, но и с поглощением всевозможных политических книг. Гитлер, хоть и не так прилежно учился в школе, однако, как и его соратник по большой политике, в буквальном смысле самосовершенствовался, «глотая» книги (причем не только на немецком и не только приключенческие, но по всемирной истории, искусству, а также серьезную публицистическую и философскую литературу). Прекрасно осознавая силу и могущество Церкви и церковной догматики, Адольф Гитлер не пытался спорить с ней, разве что, выступая в роли моськи, кусал «и лаял на слона». Однако делал все, чтобы «спасти свой народ» от «возвращения к еврейским духовным ценностям», — когда закрывал церковные школы и постепенно отменял изучение в государственных школах Закона Божьего, заменяя уроками политинформации (что сделали и коммунисты в СССР). И вместе с тем Гитлер — выступал опекуном Веры. Как это могло быть, как воплощалось подобное несоответствие? — 163 —
|