|
примерно в 1700 году до н. э. Четыре столетия спустя он якобы повел Моисея и Иисуса Навина с израильтянами на завоевание земли Ханаанской. Иегова и Индра не обязательно были одной и той же сущностью. Эти имена, вероятно, обозначали людей космоса вообще. В своей классической работе "Индская цивилизация" Мортимер Уилер, приводя древнейшие гимны из "Ригведы", писал: "Индра, арийский бог войны, называется puramadara - "разрушитель фортов". Он уничтожил 90 фортов для своего арийского протеже, Дивадаса. Те же форты, несомненно, упоминаются и в других гимнах, где говорится что он стер с лица Земли либо девяносто девять, либо сто древних 97 ков местного предводителя Самбара. Короче говоря, он сносил форты, словно это были домики из песка". Тексты "Ригведы", что означает "Стихи знания", почитались как имевшие божественное происхождение. "Веды" считаются звуковым откровением, услышанным непосредственно провидцами "Риши". Их песни и стихи не записывались, а на протяжении многих веков устно передавались от одних брахманов к другим, память которых предварительно получала необычайное развитие с помощью суровых упражнений. "Ригведа" содержит около десяти тысяч заклинаний на санскрите. Эта мифология описывает богов как космических созданий с утонченным разумом и мистической проницательностью, намного превосходивших арийцев с их незамысловатой культурой. Она должна была исходить от гораздо более ранней цивилизации или от самих богов, людей космоса. Небеса в "Ригведе" являлись чисто физическим царством на небе, а Отец Небесный, возможно космический властитель с какой-нибудь развитой планеты нашей Солнечной системы, - бесконечно малой величиной в масштабе всей Вселенной. Самый могущественный бог доиндуистской мифологии, упомянутый в "Ведах", Варуна, был сг^- зан с небесными телами. Он управлял Луной и зьс - дами, полетом птиц и имел моральную власть н.>д людьми. Иногда он ездил на Левиафане, ужасающем небесном чудовище, ассоциирующемся с — 84 —
|