|
вновь, написал поэму об одноглазых аримаспейцах и опять исчез. Через сто сорок лет после этого Аристей объявился в Италии, в Метапонте возле современного Таранто, и сказал, чтобы местные жители поставили а жертвенник Аполлону, а также статую самого Арис- ^ тея, ибо он, когда исчез, летал "как ворон" с этим богом. Люди отправились за советом в Дельфы, где сиященная Пифия повелела им сделать так, как он говорил. "Поэтому статуя Аристея стоит теперь возле скульптуры Аполлона в обрамлении лавровых деревьев, его же изображение установлено на рыночной площади". В своих исследованиях профессор Даунихт заявляет, что примерно в середине IX века дон. э. Аристей плавал в Японское море и в устье реки Амур, а затем вернулся домой, где рассказывал о своих сказочных странствиях любому, кто желал его выслушать, например слепому Гомеру. Согласно его оригинальной концепции, легенды о Троянской войне переплелись с индогерманскими преданиями, занесенными эмигрантами из Азии. Он находит удивительные параллели между сказанием "Шанхай чинь" - "Про моря и горы" и "Одиссеей". В китайской классике говорится о поедателях сладких цветов и об одноглазых великанах, в греческой - о поедателях лотоса и о земле циклопов вроде Полифема. Одиссея Аристея происходила между Китаем и Японией. Он плавал по Желтой реке, был на Кюсю (острове, где жила Калипсо), в Корее (стране людоедов-лестригонов) и на Хонсю (острове Эола), а затем добрался до Амура (Стикса, через который Харон переправлял души умерших) и, наконец, попал в область Затмения (Анд или Гадес), куда в результате легендарной войны боги династии Хуанти изгнали своих враговантибогов, не исключая и титанов с гигантами. Сам факт того, что столь революционный взгляд на хорошо известную гомеровскую "Одиссею" мог возникнуть в результате кропотливых исследований, показывает, как мало мы на самом деле знаем о том, каков был мир три тысячелетия назад. — 126 —
|