|
История ковчега - это четкое обобщение трех религий - иудаизма, христианства и ислама, однако только раннее христианское учение наполнило ее истинным религиозным содержанием. В языческом Риме во исполнение официальных вердиктов массы христиан обрекались на смерть в страшных мучениях на аренах или в имперских тюрьмах. И в древних катакомбах, в других подземных убежищах, где находили спасение тогдашние последователи христианской веры, и сейчас еще обнаруживают на стенках примитивные изображения лодок и рыб, которые, по-видимому, предшествовали символу креста. В то время как изображение рыбы утвердилось в греческих инициалах Иисуса Христа, сына Бога, Спасителя, символом корабля обозначались Божий суд и надежда на спасение. Хотя история ковчега изложена в основном в Ветхом завете, однако Новый завет неоднократно напоминает о ней и ее значении как первооснове веры. Определенные места Евангелий от Луки и от Матфея некоторые исследователи трактуют таким образом, что обнаружение ковчега возвестит миру о возвращении человеческого сына и о приходе Страшного суда: "И как это случилось во дни Ноя, так же произойдет во дни человеческого сына. Вы кушали, вы пили, вы сватались, вы оставались свободными до того дня, когда Ной поплыл в ковчеге, а потоп уничтожил всех вас". Чем ближе к нам третье тысячелетие, тем большее число людей надеется на то, что мы переживем и этот катаклизм. Такой взгляд на жизнь прямо указывает на то, что люди вовсе не свободны в своих ощущениях, они зависят от каких-то сверхъестественных сил - природных, божественных, - именно поэтому они не могут остановить процесс разрушения и гибели, виновниками которого сами же и являются. История Ноя - предупреждение всем нам, суровое предостережение, но мы не придаем этому никакого значения! Катаклизмы следуют один за другим, а нам опять все нипочем. Араратский ковчег напоминает о возможном страшном повороте в судьбе человечества, однако пока он не стал нашим кораблем спасения. Спасти нас сможет, вероятно, другой ковчег. Если мы, конечно, его найдем, только нам предстоит еще привести его в порядок для долгого путешествия. Этот ковчег уже не принадлежит легенде, он находится здесь, радом, зримый, доступный, его вовсе не надо открывать. Вода и продовольствие уже погружены, они еще не отравлены, и наш ковчег может взять на борт значительно больше людей, чем Ноев или какие-нибудь другие спасательные корабли. Наш ковчег может противостоять невообразимым ураганам, его могущество и прочность легко соразмерить с мощью бурь и потопов. Не нужно будет даже выпускать в небо голубя, чтобы узнать, когда вовремя остановиться, ибо катастрофа, которую должен преодолеть сей новый ковчег, не сравнима с потопом времен Ноя. И конечно, ковчег этот совсем не похож на Ноев корабль: его, правда, можно принять за корабль, но плывет он в беспредельном воздушном океане. Наша Земля и есть тот ковчег. — 161 —
|