|
Шумерские тексты говорят, что происхождение и генеалогия играли огромную роль в войнах Богов в борьбе за престол и господство на Двенадцатой планете, а потом и на Земле. ЗАКОНЫ ПРЕСТОЛОНАСЛЕДИЯ
Я не помню, я не знаю милые твои черты. Повстречалась мне другая, я подумал – это ты! Я ищу тебя и снова, ошибаюсь, все кляня… Обнимаешь ты другого, ужасаешься – не я… Дорогой друг, теперь я тебе расскажу о законах престолонаследия на Двенадцатой планете. Подоплекой войн ануннаков за власть и престолонаследие явились законы сексуального поведения, во главу которых были поставлены не моральные принципы, а представления ануннаков о генетической чистоте. В корне всех этих «войн богов» лежало сложное генеалогическое переплетение, определявшее иерархию и очередность престолонаследия, когда половые акты совершались не по любви или страсти, а из соображений расчета и выгоды. В одной шумерской легенде об Энлиле рассказывается, как он, командир ануннаков на Земле, полюбил молодую богиню — «сестру милосердия», которую он увидел купавшейся голой в реке. Он уговорил ее отправиться с ним на прогулку на космическом корабле и принудил ее заняться там с ним любовью, не обращая внимания на ее протесты. Она ему говорила: «Лоно мое мало, не знает вторженья мужчины». Но Энлиль насильно овладел ею. Несмотря на его высокий ранг, по возвращении в город Ниппур Энлиль был арестован «пятьюдесятью старшими богами». Он был признан «семью ануннаками, которые судят», виновным в совершении изнасилования и приговорен к пожизненной ссылке в южную Африку, в Абзу. Энлиль был помилован только после того, как женился на молодой богине, последовавшей за ним в ссылку. В шумерских текстах существует много песен, прославляющих любовь Инанны и молодого бога по имени Думузи, в которых с особой нежностью описываются их трогательные «ночи». Вполне можно понять одобрение, звучащее в этих строках, поскольку Думузи считался женихом Инанны, избранным ею с согласия ее брата Уту. Другое имя брата Уту — Шамаш. Но в следующем шумерском тексте Инанна со всей страстью отдается своему собственному брату. Это можно понять, если принять во внимание, что закон Нибиру запрещал брак, а не половые отношения между родными братом и сестрой. С другой стороны, допускался брак с сестрой только по одному из родителей. Ребенок мужского пола, родившийся от этой связи, приобретал высокий статус в иерархическом ряду. И в то время, когда изнасилование считалось большим преступлением, половые связи — даже беспорядочные — не считались у ануннаков непростительным грехом, если в них вступали ради того, чтобы ребенок от этой связи стал в будущем наследником престола. — 227 —
|