Проявление иных миров в земных феноменах

Напрашивается закономерный вывод, что одной из причин отсутствия внеземных цивилизаций в зоне обнаружения их деятельности методом радиопоиска может оказаться техническое несовершенство и очевидная отсталость земных средств связи, на которых предполагается обмен информацией. Это близко к тому, как развитое общество обнаружило бы племя, общающееся между собой системой сигнальных костров на вершинах сопок. Оно бы, пожалуй, вызвало любопытство, но желания общаться на таком уровне – вряд ли.

Глава 5. ПРОЯВЛЕНИЕ ИНЫХ МИРОВ В ЗЕМНЫХ ФЕНОМЕНАХ

Отсутствие признаков разумной жизни в космосе, которое как будто бы доказывается четырьмя десятилетиями исследований в рамках программ CETI и SETI, ставит перед наукой ряд непростых вопросов. При этом предполагаются следующие варианты решений:

1. Свернуть данные программы как бесперспективные ввиду уникальности земной цивилизации во Вселенной.

2. Вести поиск ВЦ техническими средствами, основанными на принципиально иных возможностях приемо-передающей и отслеживающей аппаратуры.

3. Принять в качестве рабочей гипотезу о многомерности пространства и начать поиск разумной деятельности иных цивилизаций в других измерениях с числом измерений больше трех.

Однако ограничиться первым вариантом что-то мешает даже самым ортодоксальным исследователям. Всегда остается надежда: а вдруг?.. При этом мы как бы признаем, что не понимаем самой сути понятия бесконечности, коль скоро мы пытаемся говорить об уникальности землян.

По второму варианту работа уже разворачивается, и вскоре научное сообщество, надо полагать, будет иметь новые виды технической аппаратуры для возможной связи с ВЦ.

Последнее предложение фактически выдвигает альтернативу поиску ВЦ техническими средствами, однако пока не имеет четко выраженной методологической, – с одной стороны, а с другой – совершенно не укладывается в концепции доминирующей в обществе научной парадигмы. То есть для успешного старта в области нового направления исследований необходимо произвести своего рода революцию в познании: разработать и обосновать научную парадигму, принимающую за объективность или постулирующую многомерность пространства и времени, и, как следствие, – отказаться от концепции антропоцентризма, сыгравшей резко негативную роль в процессе самоизоляции человеческого общества среди миров в Природе и в космосе.

Огромная предварительная работа по переходу от антропоцентрических воззрений к антропоморфизму во многом уже проделана, если учесть тысячи томов эзотерической, ведической, оккультной литературы, вобравшей мудрость многовековой философии Востока и практический опыт мистиков разных эпох. Если суметь преодолеть предвзятое отношение к ним со стороны западной естественнонаучной мысли, глубоко пораженной догматами антропоцентризма, то следует признать плодотворность и безусловную перспективность эзотерических и мистических учений о множественности миров во Вселенной и их познаваемости в рамках измененной научной парадигмы. При этом главное, что необходимо учитывать, – это огромный человеческий опыт, а также, по-видимому, опыт Учителей человечества, которые составили основы этих учений, обеспечив им соответствующие глубину, познавательную ценность и сохранность в веках. Не будь этих составляющих, любые, не несущие пользы, надуманные, фантастические теории исчезли бы из человеческого обихода, не оставив никакого следа. Эзотерические учения потому и жизнестойки, что они, на наш взгляд, освещают, разрабатывают тот пласт о мире, к которому в силу ограниченности методологических средств и исследовательского аппарата не может подступиться материалистическая наука.