|
Reinach — Р 31‑38 Procиs — Vol 1 — P 645 Ibid — Vol 2 — P 223‑224 Ibid — Vol 2 — P 238 Map, dist IV — Chap 12 — P 183‑185 Roger of Howdcn Chronica / Ed W R Stubbs — London, 1870 — Vol 3 — P 158‑159 — (Rolls Senes Vol 51 ) Gervais of Tilbury Des Gervasius von Tilbury Otia Impcriaha / Ed F Liebrecht — Hanover, 1856 — Secunda decisio, XII —P 11 Cm E S Hartland The Legend of Perseus A Study of Tradition in Story, Custom and Belief — London, 1894 — Vol 1 — P 1‑13 Hartland Ritual and Belief Studies in the History of Religion — London,1914 — P 194‑234 Cm F T Elworthy The Evil Eye An Account of This Ancient and Widespread Superstition —London, 1895 —Chap 1 and passim, E S Gifford The Evil Eye Studies in the Folklore of Vision — New York, 1958 — Chap 1 Cm L Thorndike, A History of Magic and Experimental Science, vol 2, p 169,202,385,553,558,574‑575,608 664‑665, 710, 901‑902 no поводу средневековых верований в могущество чар и того, как это отра жено у Иоанна Солсберийского, Александра Некхама, Фомы Кантипра танского, Альберта Великого, Фомы Аквинского, Роджера Бэкона и Петра из Альбано О дискуссии по данной проблеме, взятой в более широком контексте, см H Webster, Magic A Sociological Study, p 151‑157 См Притч , 23,6, Мф , 6,23, Мк , 7,21,22, Лк , 11,34 Elworthy — Р 13, Thorndike — Vol 1 — P 83, 217 См J Guiraud Histoire de l'Inquisition au Moyen Age — Pans, 1935 — Vol "1 —P 145, Dol linger ed — Vol 2 — P 36 Moneta of Cremona — P 2‑5 См также гл 1 Bernard Gui Manuel de l'Inquisiteur — Vol 1 — P 12 Ibid — Vol 1 — P 24 См гл 4, например, показания Этьенаде Труа Giraldus Cambrcnsis Liber de Pnncipis Instructione //Giraldi Cambrensis Opera / Ed G F Warner — London, 1891 — P 301 — (Rolls Senes Vol 21 ) Тот же принцип был применен в 964 г , когда император Отгон I сходным образом обвинил папу Иоанна XII в неадекватном отправле нии мессы, поскольку он, опустив часть богослужения, таким образом испортил его См Liudprand of Cremona Liber de Ottone Rege // Qucllen zur Gcschtchte der Sаchsischcn Kaiserzeit / Ed A Bauer and R Rau — Darmstadt, 1971 — P 508 См гл 8 На самом деле исповедь светскому лицу не запре щена столь явно в Уставе, составленном самим ев Бенедиктом Аббат (настоятель) обычно не является священником, однако, видимо, обла дает правом отпускать грехи См The Rule of Saint Benedict / Ed J McCann — London, 1952 — Chap 46 — P 108‑109 Cm D S Baily Homosexuality and the Western Christian Tradition — London, 1955 — Chap 1 Историческая база данных по этому вопросу, особо выделенному в данной главе, основана на этом глубоком исследовании Также см аргументы анонимного юриста от носительно дела тамплиеров (1310 г ) в гл 10 и показания Гуго де Нарсака в гл 6 — 260 —
|