|
измерениями. Существуют источники времен Римской империи, описывающие управляемые сны. Раньше люди верили, что когда во время сна засыпает сознание, то человек в буквальном смысле слова вступает в другой мир и встречается там с его жителями, ^орни этого многовекового поверья в той или иной (^епени обнаруживаются во всех религиях. Суть этой концепции состоит в том, что душа спящего человека входит в контакт с обитателями астрала, которые не нуждаются в материальном воплощении. Природа разума Только в начале двадцатого века для изучения природы мышления стали использовать элементы материалистического учения. Психологи-экспериментаторы стимулировали отдельные участки мозга и наблюдали, какого рода субъективные переживания при этом возникают. При помощи такой грубой методологии наши знания о мозге и особенностях мышления носили фрагментарный характер. Возникли две школы, по-разному трактующие эти особенности. Монисты рассматривают мозг и разум как единый физический орган, тогда как дуалисты считали разум нематериальным, а мозг - его вместилищем. Споры между приверженцами этих двух направлений продолжаются, хотя большинство психологов являются монистами. Ученые все еще считают сны чем-то второстепенным, хотя, следуя учениям Фрейда, Юнга и Адлера, они используют их для установки психиатрического диагноза. Однако по мере того, как мы все больше начинаем понимать удивительную сложность способов хранения информации в клетках мозга, внимание ученых начинают привлекать различные состояния сна. Быстрый сон был описан в 1952 году, и с тех пор он служит основным показателем наличия сновидений. Некоторые ученые, однако, оспаривают эту гипотезу. В исследовательских лабораториях Оксфорда в середине 1960-х годов психологи Чарльз Мак-Крири и Селия — 84 —
|