|
чин свершался приблизительно раз в 2 недели, по "четвергам"; во время этого чина совершалась трапеза за столом, на котором были поставлены плоды и вино; горели светильники; на Мережковском и Философове были одеты широкие пурпурные ленты, напоминающие епитрахили. В числе участников "четвергов" в это время были: Мережковский, Гиппиус, Философов, Карташев, я, Татьяна Николаевна Гиппиус, Наталья Николаевна Гиппиус; вот и все: Мережковские одно время надеялись ввести в чин свой Бердяева и Волжского; но те скоро отошли от них". Господствовавшая у Мережковских атмосфера "кадетской религиозной общественности" и "абстрактное направление" их кружка не вполне устраивали его членов. Во главе "оппозиции" встал В. И. Иванов, организовавший в ноябре - декабре 1905 года новое "братство", которое и становится с этого времени центром софианской жизни Петербурга. Помимо организаторов кружка (В. И. Иванов, А. Белый, А. Блок) собрания на квартире Иванова (в "Башне") посещали также А. Н. Бенуа, Н. С. Гумилев, Е. В. Аничков, В. А. Пяст, С. М. Городецкий, Лев Шестов, А. С. Аскольдов, Н. О. Лосский, А. Р. Минцлова. Собирались "братья", как правило, по средам. Помимо обычного для таких собраний чтения рефератов на религиозно-философские темы случались на "средах" В. И. Иванова и масонские оргии, известные как "Дионисово действие". Во время черной смуты 1905 года, с укоризной отмечал в связи с этим В. Ф. Иванов, наши "богоискатели" и рыцари Св. Софии создавали "христианские братства борьбы" и оправдывали "освободительное движение" с его ложью, грязью, насилием и кровью. "Мы были свидетелями, когда самые выдающиеся представители нашей интеллигенции, пресловутый "мозг страны", устраивали мистерии с музыкой, песнями, плясками и вином, причащались кровью, выпущенной из музыканта-еврея, и посвящали восторженные стихи дьяволу", - писал он в книге — 294 —
|