|
Если теософия придерживается семеричного принципа в природе, то мистики различают всего три плана бытия: духовный, астральный и физический. У них нет ментального мира, и лярвы в мистической литературе числятся астральными существами. Но это не меняет сути дела. Ментальный и астральный миры находятся в постоянном взаимодействии. Любая мысль как ментальное существо сразу после возникновения создает в астральном мире отпечаток, или «астральное клише». Мысль и ее астральное клише неразлучны, как свет и тень. Я придерживаюсь теософской градации и отношу лярву к ментальному образованию, а мистики относят ее к астральному. В любом случае ее первопричиной является мысль. Лярва, будучи один раз вызванной к жизни, существует полусознательно, стремясь к удовлетворению породившего ее желания, другими словами, — к выполнению программы, заложенной мыслями хозяина. Так, лярва «ненависти к кому-нибудь или ко всем» старается и сама проявить себя, причиняя всяческий вред. Этим объясняется, что нервные люди испытывают физическое недомогание при враждебном отношении собеседника к ним. Чем сильнее и продолжительнее желание, породившее лярву, тем она жизненнее. Так как жизнь лярвы поддерживается нервной силой человека, то она присасывается к создавшему ее человеку и обычно находится в его ауре, то есть около головы, но более сильные проникают в астральное тело человека, приживаются в нем и видоизменяют его, а через него изменяют и линии физического тела, особенно черты лица. Таким образом, человек носит на своем лице отпечатки страстей и привычек. На этом соответствии лица привычкам зиждется физиогномика. Если желание, породившее лярву, погасло, то и лярва вскоре отмирает, но она цепляется за жизнь и усиленно старается продлить свое существование. Для этого она поддерживает или разжигает в человеке желание, которое ее породило, и таким образом способствует образованию привычек. Алкоголик или наркоман находятся во власти отвратительной лярвы, которая не дает ему ни минуты покоя. Человек, отдавшийся ненависти, попал во власть другой опасной лярвы, которая будет усиленно питать эту ненависть и сама питаться ею. Все порочные чувства: жадность, зависть, мстительность, пакостливость — поддерживаются лярвами, созданными самим человеком. Особенно опасны лярвы чувственности. Одним из главных рассадников лярв чувственности всегда являлись мужские и женские монастыри, где подавление естественной физиологической природы вызывало большую реакцию с ее стороны. В средние века в Западной Европе по монастырям иногда проносилась волна чувственности, вызывая сцены так называемого дьявольского наваждения, когда одержимые дьяволом монахини забывали всякий стыд и соперничали между собой в непристойности жестов и речей. Многие монахини утверждали, что они имели половое сношение с дьяволом. Дьявол, который принимал форму мужчины, соответствующего по внешним данным вожделениям женщины, появлялся в ее келье, а, сделав свое дело, исчезал. Это все было не раз описано в предавние времена. — 174 —
|