|
Римляне были вынуждены взять Павла под стражу, когда он проповедовал в Эфесе, чтобы спасти от еврейской общины, которая была возмущена его искаженной версией иудаизма. Когда он вошел в храм в Иерусалиме, люди взбунтовались, его выволокла разъяренная толпа, собираясь расправиться с ним на месте. Чтобы спасти его жизнь, была вынуждена вмешаться когорта римских солдат из крепости Антония (расположенной рядом с храмом) —* когорта насчитывала, по римской классификации, несколько сотен человек. Это было значительное выступление римских оккупационных сил. Созданный Павлом культ распространялся по берегам Средиземного моря, а теология ессеев продолжала существовать с их ежедневными молитвами на восходе и закате Солнца. Как мы знаем из Свитков Мертвого моря, они придерживались солнечного календаря, поскольку хотели жить в гармонии с законами Бога, «законами великого света небес»22. Но ожидаемый ими Апокалипсис был уже близок. В 62 году был убит Иаков, вскоре убит и Павел. В «Иудейской войне» Иосиф Флавий пишет, что евреи наконец восстали против ненавистного врага в 66 году. Пытаясь создать Царствие Небесное на земле Израиля, они вели ужасную войну. В Кумранских свитках сказано, что предполагали ессеи: их война будет длиться сорок лет — полный цикл Венеры. Они также верили, что битва предстоит космическая, в ней примут участие силы небесные. Армии ангелов выступят под командованием «Князя Света» — которого называли также Мелхиседек (одним из потомков этого жреца, согласно Библии, считался Иисус). Они ожидали трудной войны, в которой каждая из сторон попеременно будет побеждать три раза до тех пор, пока через сорок лет не вмешается Яхве, чтобы уничтожить все зло23. Мы уже выдвигали предположение, что в каждой солнечной религии должен присутствовать элемент Венеры — в конечном итоге и Солнце, и Венера часто находятся в одной части неба, — но он нередко принимает эзотерические формы, поскольку Венера прячется в свете Солнца, что делает ее таинственной. Кроме того, циклы Венеры гораздо дольше циклов Солнца, и потому ее поклонники вынуждены дальше заглядывать в будущее. Люди, которые составляли Кумранские тексты, были уверены, что за их окончательной победой последует мессианский век, в некоторых свитках «Князь паствы» характеризуется как мессия из дома Давида. Этот мессия должен править как светский царь под руководством царя-жреца, который будет «толкователем законов» и будет «учить праведности в конце вре- 24 мен» . Деяния, приписываемые Иисусу в Новом Завете, практически идентичны этим записанным ожиданиям Кумранской общины. Кроме того, как мы убедились, любопытная фигура Мелхиседека появляется как в Кумранских, так и в христианских текстах. Этот небесный вождь должен ниспослать возмездие за избранный Богом народ в великой битве, которая будет вестись против сатаны и демонов25. — 189 —
|