|
семь, восемь, девять или десять героев-воинов («вирас») «впереди, позади и всюду вокруг». Эти строки по-разному объясняются разными учеными, но мне думается, что они связаны с семи-** восьми-и девятизначными количествами жертвоприносителеи, или Ангирасов, описанных в гимне (III, 53, 7) как «герои или воины Асуры». Поэтому, не исключено, что эти «вирас» упоминаются и в гимне (X, 27, 15). Об Индре говорится в гимне (VIII, 4, 1), что его почитает народ ВЕДИЧЕСКИЕ МИФЫ ОБ УТРЕННИХ БОЖЕСТВАХ повсюду — впереди (на востоке), позади (на западе), наверху (то есть на севере) и внизу (на юге). И если определения «впереди», «позади» и другие в гимне (X, 27, 15) правильно поняты, то строки означают, что семи-, восьми-, девяти-и десятизначные группы жертвователей могут быть видны «всюду вокруг». Другими словами, в разных местах арктического региона имелись свои группы жертвователей, связанных с числом месяцев солнечного света в этих местах. Объяснить это не поможет ни одна теория, кроме арктической, а поэтому, ввиду полного отсутствия других удовлетворительных разъяснений, нам следует, видимо, согласиться с ее выводами. ДЕСЯТЬ ЦАРЕЙ И РАБАНА Выше говорилось, что в Ригведе упоминаются десять златоруких царей и десять не знающих жертвоприношений (VIII, 5, 38; VII, 83, 7). Но нельзя лишь мимолетно упоминать здесь об этих последних. О царе Судасе, сыне Диводасы Атитхигвы, сказано, что он воевал с десятью такими неправедными царями, ему помогали Индра и Варуна (VII, 33, 3-5; VII, 83, 6-8). Эта битва известна в литературе под названием «дашараджна ». Главный жрец царя Судаса, Васиштха, заботился о том, чтобы'Индра его поддерживал. На этой шаткой основе некоторые ученые выдвинули^ предположение, что здесь описывается битва между арьями с десятью неарийскими, не знающими жертвоприношений царями. Но я думаю, что битва «дашараджна» должна быть объяснена более просто и естественно как один из вариантов битв Индры с семью демонами-Данавами (X, 120, 6). В Ригведе Индру называют сеМижды убийцей, что может относиться или к семи 366 ГЛАВА Л Данавам, или к семи крепостям Вритры (I, 174, 2\ в глубине семидонного океана (VIII, 40, 5). Ее ли Индра является семижды убийцей («саптахан»). его же можно определить и как десятикратного убийцу, руководствуясь принципом разъясненного выше деления. Слово «дашахан» в Ригведе не встречается, но битва с десятью царями практичес ки соотносится с этим понятием. Мы уже говорили выше, что в числе врагов Индры были и такие, — 243 —
|