|
упоминаются под своим обычным названием «абхра », но к ним применяются такие слова, как «парвата», «гири», «адри» (все эти слова значат «гора»), или «удхас» («вымя»), «утса» («родник»), «хабандха» («бочка») или «коша» («бадья»). Все эти слова были переведены нируктаками как обозначение облаков («облака»), и этот перевод приняли западные ученые. Да и слово «го» — «корова» тоже пояснялось иногда как освобожденная Индрой вода. Так,* когда об Индре говорится, что он освободил коров, которые были заключены в камне (VI, 43, 3), или же сдвинул скалу, ограждавшую коров (VI, 17, 5), это объяснялось как тучи, подобные камням, удерживавшие влагу дождей. Маруты — это обычно соратники Индры в его битве, а Вишну, Агни и Брихаспати тоже упоминаются как его помощники в деле освобождения коров из лап Валы. Победа Брихаспати над Вал ой, спрятавшимся в скале, выступает как парафраз победы Индры над Вритрой. В гимне (X, 62, 2, 3) Ангирасы тоже описываются уводящими коров, победившими Валу и поднявшими солнце в небо. Все эти подвиги обычно атрибутируются Индре. В Ригведе есть и другие версии этой же истдрии, но для нашей цели нам не следует выходить за пределы уже сказанного. Кто бы ни читал описания борьбы Индры с Валой, не может не удивиться тому, что приводятся четыре одновременных результата победы: 1) освобождение коров; 2) освобождение вод; ВЕДИЧЕСКИЕ МИФЫ О ПЛЕННЫХ ВОДАХ 269 3) появление зари и 4) появление солнца. Взглянем теперь, можно ли при помощи теории грозы удовлетворительно объяснить одновременное появление этих результатов, порожденных победой над Вритрой. Если Вритра — это облако, грозовая туча, застилающая небо, то Индра, нанося удар евоим громовым оружием, вполне подходит под описание освободителя удерживаемых в тучах вод. Но где тогда коровы, о которых говорится, что они их освободили вместе с водами? Нирук, таки считают, что коровы и обозначают воды, но тогда нельзя описывать освобождение тех и других как два разных эффекта. Еще труднее объяснить при посредстве теории грозы то, что заря и солнце появляются вместе с ос вобождением вод. Более того — это вообще нельзя объяснить таким путем. Дождевые тучи могут по временам затемнять солнце, но это же не регуляр ное явление, да и нельзя считать, что солнце рождается (или вообще возникло) как источник света в результате разбиваний облаков, иногда - затемняющих его. Рождение зари, подобное награде — 177 —
|