Воспоминание о душе

Ранее эту задачу попробовал решить П. Жане. Развитие субъекта им понималось как последовательное формирование сложных образований – персонажа, "Я", субъективности, индивидуальности, которые формируются в ответ на необходимость совершенствовать социальные отношения человека с обществом, с другими людьми. Речь, таким образом, шла, во-первых, о постоянном научение, а во-вторых, о распределение свойств души в рамках постоянно меняющихся человеческих отношений.

П. Жане предложил термин "персонаж", которым он определил преходящую стадию развития субъекта. В нашей трактовке, персонаж это человек, обладающий набором монад, пытающихся слиться в душу, т.е. персонаж обладает заложенным в него природой и обществом множеством жестко взаимосвязанных алгоритмов самых низших ступеней и совокупности внешних правил поведения.

Но душа не стоит на месте, она поднимается по этим ступенькам. Каждая следующая ступенька приводит к изменению среды вокруг нее, ибо на каждом этаже свои квартиры и свой порядок. На самых верхних этажах душа дышит не затхлым воздухом человеческих рынков, супермаркетов и шопингов, там она дышит чистым и прозрачным высокогорным воздухом, в котором не так и много кислорода. Да он ей теперь и не нужен. На этом уровне душа способна питаться только очень чистой пищей: эфиром и любовью.

Возможно, что где-то на очередных ступенях её подъема в небо возникает то, что некоторые психологи называют личностью, понимая Личность[17] как отражение созревшей души в деятельности только тогда, когда внешние требования, предъявляемые персонажу, становятся внутренними требованиями самого субъекта – основой такого поведения, которое осуществляется без внешнего толчка, т.е. человек ощущает себя частью мира и знает, что ему делать интуитивно, без каких-либо подсказок извне – ему не нужны человеческие планы. В этом случае сущность и личность (по Гурджиеву) становятся одним. Подобный человек бессознательно раскроет над головой зонтик, если на него вздумает упасть невидимая им сосулька, подобный человек сменит работу, если оставание приведет к не понимаемым им на данный момент, но неизбежным процессам гниения души.

Высшую степень развития П. Жане назвал стадией "индивидуальности". Эта стадия характеризуется появлением у человека чувства сопереживания со всем происходящим, ибо он осознал себя частью целого; частью, отвечающую за благополучие целого; частью, которая понимает, что целое отвечает за все свои части: «Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой»[18].