|
- Всё равно хочу. - Хорошо. Вот тебе ключи от всех комнат. Иди, изучай лишнее. Будешь уходить навсегда, выброси их в реку - это будет знаком нашего с тобой прощания. Да, кстати, тебе нужен экскурсовод? - Потом. В начале попробую разобраться сама! Комментарий психолога. Распределенность души человеческой легко может быть проверена или доказана на простом примере. Попробуйте обсудить одну и ту же проблему с разными людьми, желательно не просто с первыми попавшими, взятыми, как говорится, с улицы, а с теми, с которыми есть определенный душевный контакт. Запишите эти беседы, а затем попытайтесь сравнить себя из одной беседы с собой из другой. И вы увидит себя другого. Иначе и быть не может. Вы на время встречи становитесь другим, и ваш собеседник тоже становится другим. Чем глубже взаимопонимание и открытость друг перед другом, тем значительнее изменения. Этот эксперимент – одно из доказательств взаимодействия монад друг с другом. Выбирая человека для общения, мы выбираем направления роста души. Очаровательный оппонент: А мы ли сами выбираем этого человека? 2.2.4. Построение в себе модели мира и себяПостроение в себе модели мира и себя самого осуществляется в ходе процессов обучения и самообучения. Работа святителя Августина, епископа Гиппонского, «О количестве души» основана на довольно любопытном диалоге двух персонажей: Еводия и Августина. Беседа между ними интересна сама по себе, и её можно почитать здесь (bq.by.ru). Для нас же важно, что оба почтенных мужа подняли один из главных вопросов – вопрос об изменчивости души человеческой. Вот как они подошли к ответу на этот вопрос: Еводий. Этого я никогда не решусь утверждать; я уже начинаю верить твоим заключениям и более не считаю умение говорить доказательством роста души. Иначе я вынужден был бы признать, что и все другие искусства душа усвояет посредством возрастания. А сказав это, я должен был бы допустить в заключение и ту нелепость, что душа уменьшается в росте, коль скоро что-нибудь забывает. Августин. Ты прекрасно понял суть дела, и настолько верно, что я могу тебе сказать: правильно говорится о душе, что она как бы растет, когда учится, и, напротив, уменьшается, когда забывает; но говорится это в переносном смысле, как мы и показали выше. При этом нужно остерегаться, чтобы при слове "растет" не представлять себе, будто она занимает большее пространство; нужно представлять, что, становясь более сведущей, она приобретает для своей деятельности большую силу, чем она имела прежде. Важны при этом и свойства того, что она изучает и чем она представляется в некотором роде приращенной. Ведь и в теле мы видим три рода приращений. Одно — необходимое, которым придается членам естественная стройность. Другое — излишнее, когда что-нибудь, ненормально увеличиваясь, выделяется своей диспропорцией. Так бывает, между прочим, когда люди рождаются с шестью пальцами; таковы и многие другие аномалии, которые, когда принимают сверх обыкновения чрезвычайные размеры, кажутся просто чудовищными. Третье — вредное, которое, если случается, называется опухолью. И в последнем случае о членах говорят, что они выросли, и на деле они действительно занимают большее пространство; но это связано с потерей здорового состояния. Также точно и в душе есть некоторые естественные приращения, когда о ней говорят, что она увеличивается почтенными и имеющими приложение к честной и блаженной жизни науками. Когда же мы изучаем такое, что более возбуждает удивление, чем приносит пользу, то оно, хоть в некоторых отношениях и бывает выгодным, должно быть признано излишним и отнесено к упомянутому второму роду. (Текст взят с сайта: bq.by.ru — 80 —
|