Когда невозможное возможно. Приключения в необычных реальностях

В один из этих одиноких вечеров охотник за драгоценностя­ми поднял глаза от книги, которую читал, и его взгляд оказался прикован к лицу человека на фотографии. Сфокусировав свой взгляд на глазах изображенного, он ощутил, как что-то вроде си­яющей молнии, казалось, вылетело из зрачков портрета и уда­рило его между глаз. Это вызвало могучие волны эмоций и силь­ный физический отклик. Эти ощущения длились несколько дней, и в последующие две недели целая серия событий приве­ла этого искателя драгоценностей в ашрам Свами Муктананды в Мельбурне. Он решил принять участие в воскресном «интен­сиве», где он узнал о шактипате и различных способах его полу­чения. Все последующие годы он был ярым последователем Сва­ми Муктананды.

Одна из старших учениц Свами Муктананды и наш друг по­делилась с нами историей из того времени, когда она еще толь­ко присоединилась к последователям Бабы. Одна из вещей, ко­торые Муктананда обожал делать, это давать своим последова­телям с Запада индийские имена — Ямуна, Садашива, Дургхананда, Шивананда, Лакшми и т. д. Его ученики и последователи обычно получали новые имена по линии преемственности даршана. Такое наречение подразумевает краткий контакт с гуру, несколько слов и подношение — прасад. Последователи вы­страивались в линию, а гуру шел вдоль этой шеренги, перебра­сываясь с ними фразой-другой, прикасаясь к ним и получая пра­сад. Наша знакомая, тогда бывшая преданной ученицей-неофи­том, стояла в линии даршана рядом со своим другом, желая по­лучить от гуру духовное имя. Она немного нервничала и выплескивала свое беспокойство в оживленном разговоре. «Ду­маю, что знаю, какие имена даст нам Баба, — смеясь, сказала она. — Он назовет нас Крипа и Крипи (от англ. creep — дрожать, трястись. — Примеч. пер.)». К ее немалому удивлению, девушка получила имя Крипананда, что означает «благословенная доб­родетель», и с тех самых пор ее называли только этим именем.

Среди сотен историй, рассказанных на воскресных «интен­сивах», одна заслуживает особого внимания. Она произошла с ветеринаром из Малибу, которого попросили посмотреть одну из собак Бабы. Когда Свами Муктананда путешествует по миру, люди из его внутреннего круга едут вперед, чтобы снять для него временные апартаменты. Часто они выбирают для этой цели зда­ния в плохом состоянии, расположенные в бедных районах, и обновляют их, создавая временные ашрамы; это можно было рас­сматривать как карма-йогу — они оставляли здания в состоянии намного лучшем, чем они были прежде.