Когда невозможное возможно. Приключения в необычных реальностях

ЛУИС ГАСПАРЕТТО
Художники и картины из потустороннего мира

Хотя мы довольно много слышали о Бразилии от наших дру­зей, однако ничто не могло подготовить нас к тому куль­турному шоку, который мы пережили во время нашего первого визита в эту невероятную страну. Ввиду наших занятий иссле­дованиями психоделиков и трансперсональной психологией мы находились в ежедневном контакте со множеством людей, ко­торые были очень открытыми личностями и для которых духов­ная сфера являлась важной частью их повседневной жизни. Впрочем, было ясно, что в более масштабном контексте запад­ной индустриальной цивилизации они представляли собой, ско­рее, исключения из общего правила, острова в океане прагма­тической по большому счету культуры.

Встречи с жителями Бразилии и беседы с ними заставили нас почувствовать, что мы находимся на другой планете. Большин­ство бразильцев, включая и представителей высшего общества и образованной элиты, похоже, принимали существование та­ких реальностей, которые в евроамериканской культуре отне­сены к сфере детской чепухи, фантазий, примитивных суеверий или даже душевного расстройства — невоплощенные существа, одержимость духами и добрыми или злыми божествами, духов­ное целительство, успешные операции психических хирургов-хилеров, визиты НЛО и многое другое. Все эти явления счита­ются нормальной и неотъемлемой частью их картины мира, по многим пунктам основанной наличном опыте, а не на ничем не обоснованной вере и предрассудках или сенсационных заголов­ках дешевых газетенок.

Похоже, это было тесно связано с тем фактом, что бразиль­цы легко погружаются в холотропные состояния сознания, а так­же имеют множество возможностей для прямого контакта с об­ластью трансперсонального. Для многих из них это стало воз­можным благодаря употреблению аяхуаски, психоделического напитка, который много веков использовался в бассейне Ама­зонки в качестве священного и сильного лекарства. Он разре­шен бразильским правительством и используется местными це­лителями (аяхуаскерус), представителями церкви Санту-Дайми и еще одной крупной организацией под названием «Униан ди Вежетал».

Значительная часть населения этого государства также яв­ляется представителями афробразильских синкретических куль­тов, таких как умбанда, кандомбле и макумба, сочетающих эле­менты религий африканских племен с верованиями коренных бразильцев и христианством. Мы особенно заинтересовались спиритизмом, очаровательным духовным движением, основан­ным на работах французского просветителя и философа XIX века Аллана Кардека. Спиритизм основан на вере в то, что духи умер­ших способны общаться с живыми людьми и вмешиваться в ма­териальный мир с помощью людей, обладающих способностя­ми медиумов. Церковь спиритистов стала особенно известной потому, что из ее членов вышли известные психические хирур­ги-хилеры, такие как филиппинец Тони Агпаоа и бразилец Зе Ариго, «хирург с ржавым ножом».