Проект Атман.Трансперсональный взгляд на человеческое развитие

формы времени	линейность, историчность, расширенные прошлое и будущее
разновидность самости	эгоическая-синтаксическая концепция себя, «э го» -с о стояния диалогического мышления, разнообразные маски

Эгоические области: резюме

На этой стадии мы видим ту же самую формулу развития, о которой говорилось в двух предыдущих главах — триадическую форму дифференциации, трансценденции и оперирования. Однако если рассмотреть триаду развития немного подробнее, то на каж­дой из ее главных стадий обнаруживается возникновение структуры более высокого порядка, отождествление с ней и дифференциация или разотождествление с низшей структурой, что равнозначно трансценденции последней, вследствие чего более высокая струк­тура может оперировать с низшими и интегрировать их.

В итоге постепенно возникает достаточно самосогласованное ментальное «эго» (обычно между четырьмя и семью годами), кото­рое дифференцирует себя от тела, трансцендирует простой биоло­гический мир и потому способно в определенной степени опериро­вать биологическим и ранним физическим миром, используя инст­рументы простого репрезентативного мышления. Вся эта тенден­ция консолидируется с возникновением (обычно в возрасте семи лет) того, что Пиаже называет «конкретным операциональным

66

Глава 5

мышлением», которое может оперировать с конкретным миром и с телом, используя понятия. Эта познавательная форма преобладает на средней стадии «эго»/маски.

К подростковому возрасту —- поздней стадии «эго»/маски — начинает осуществляться еще одна экстраординарная дифферен­циация. По существу, самость просто начинает выделяться из кон­кретного мыслительного процесса. И она способна до некоторой степени трансцендировать этот мыслительный процесс и, следова­тельно, оперировать с ним. Поэтому неудивительно, что Пиаже называет эту стадию — высшую в его схеме развития — стадией «формальных операций», поскольку индивид способен опериро­вать с собственной конкретной мыслью (то есть, работать с фор­мальными или лингвистическими объектами так же, как с физиче­скими или конкретными), осуществлять детальную операцию, ко­торая, среди прочего, имеет своим результатом шестнадцать би­нарных утверждений формальной логики. Но единственное, что я хочу здесь подчеркнуть — это то, что все это может происходить лишь поскольку сознание дифференцирует себя от синтаксическо­го мышления, тем самым трансцендируя его, и потому способно оперировать с ним (чего оно не могло делать, когда оно само было этим мышлением). В действительности, этот процесс на данной стадии только начинается — он усиливается на более высоких ста­диях — но суть его достаточно ясна: сознание или самость транс-цендирует вербальное «эго»-ум. Оно начинает быть трансвербаль­ным, трансэгоическим.