Проект Атман.Трансперсональный взгляд на человеческое развитие

250

Глава 17

первый Ясный Свет «экстаза и величайшей интенсивности. На следующей стадии интенсивность становится меньше. Брошен­ный об землю мяч достигнет наибольшей высоты при первом от­скоке, во второй раз он отскакивает ниже, и каждый следующий отскок будет все ниже и ниже, пока мяч не перестанет отскаки­вать совсем» [ПО].

Самость в процессе инволюции подобна такому мячу: будучи движима самозамыканием и Эросом, или «кармическими склонно­стями» к стремлению, лривязаностям и жажде обладания, она как бы отскакивает во все более ослабленные и менее энергетические состояния. При своем первом отскоке (уже коротко рассмотренном выше) она проходит через предельную-причинную область, при втором (как мы скоро увидим) — через тонкую область, а при третьем попадает в грубую область физического тела и будущего рождения. Чогьям Трунгпа так объясняет главный принцип этого процесса: «В состоянии предельной ясности начинает развиваться базовая тенденция к обладанию [Эрос/самозамыкание]... затем энергия слепо нарастает и в конце концов распадается из абсолют­ной энергии ясности на различные уровни, так сказать, ослаблен­ной энергии» [132]. Так, согласно Бардо Тхотрол, в конечном ито­ге «сила кармы истощается и принцип сознательности приходит к покою» [ПО]. Самозамыкание и Эрос наконец сходят на нет, «мяч перестает отскакивать», нисходящая трансформация прекращается, и душа возрождается в плеромном и телесно-ограниченном со­стоянии.

Вернемся, однако, к началу истории об инволюции и просто отметим, что из-за поиска, привязанности и самозамыкания инди­вида первоначальный покой в Полноте Причинного/Дхармакайи утрачивается. Так и должно быть, поскольку в Дхармакайе есть только Единое, Одно, а поиск всегда требует двух (ищущее-субъект и искомое-объект). Таким образом, стабильность наруша­ется, и рано или поздно следует нисходящая трансформация. Так индивид попадает на следующую стадию Бардо: в тонкую об­ласть.

Стадия вторая: Чоньид Бардо

Чоньид — это период, когда происходит проявление миро­любивых и гневных божеств, то есть, проявление тонкой области,

Инволюция

251

Самбхогакайи. При сопротивлении Ясному Свету причинной об­ласти и самозамыкании перед ним, Реальность трансформирует­ся в изначальные зародышевые формы миролюбивых божеств (иштадевы тонкой сферы), а они, в свою очередь, при сопротив­лении им и отречении от них, трансформируются в гневных бо­жеств.