Проект Атман.Трансперсональный взгляд на человеческое развитие

Итак, подводя итог этого обсуждения мы могли бы сказать, что «эго»-идеал является кульминацией всех предшествующих инцестов, в то время как совесть -— кульминацией всех прежних кастраций — всех ограничений, отрицаний и прикосновений смерти. И если кастрации предыдущих уровней были тяжелыми и приводили к фиксациям, то в руках суровой совести индивид бу­дет продолжать вытеснение и диссоциацию тех прежних аспектов сознания, которые фактически должны были бы интегрироваться. Вместо дифференциации, трансценденции и интеграции происхо­дят диссоциация, фиксация и вытеснение. Вместо того чтобы по­жертвовать предыдущей стадией и принять ее смерть, индивид диссоциирует ее аспекты в качестве замещающей эюертвы. Дис­социация — это по самой своей сути замена жертвования. То есть, вместо того, чтобы принять чистую смерть предыдущего частного уровня, индивид предлагает части самого себя взамен настоящего самопожертвования. Под руководством интернализо-ванного Родителя он будет вытеснять, отчуждать и диссоцииро­вать все те аспекты самости, которые с точки зрения интернали-зованного Родителя угрожают смертью. Таким образом тот, кто приобрел фальшивую и идеализированную Персону (маску) будет диссоциировать и вытеснять все грани своей самости (такие, как Тень), угрожающие его раздутому образу себя. Вместо того чтобы принять смерть фальшивой Персоны, индивид подменяет ее смер­тью Тени, вытесняя и диссоциируя последнюю. Подобно тому, как «эго»-идеал подменяет Эрос, совесть подменяет Танатос. Так, я полагаю, легче всего по-новому интерпретировать важные рабо­ты психоанализа, касающиеся Супер-«эго», его «эго»-идеала и совести.