Проект Атман.Трансперсональный взгляд на человеческое развитие

206 ________Глава 15

альности со страхом кастрации» [279]. Снова, знакомое место. «Страх перед фаллосом у женщин символически приравнивается к кастрации Великой Матерью, а на психологическом языке это означает растворение [отпочковавшегося] «эго» в бессознатель­ном» [279]. Во многом совпадая во взглядах с психоаналитиком Феникелом, Нейман утверждает, что на этой материнской стадии «мужественность и героизм «эго»... отождествляются с фаллосом и сексуальностью» [279]. Таким образом, угроза матриархальной «кастрации нависает над «эго», которое еще не порвало своих связей с Великой Матерью» [279]. Такая кастрация может прини­мать специфическую форму (только на этой стадии) страхов перед действительной генитальной кастрацией (а также более общую фор­му кастрации-растворения «эго»-ума в иррациональных «вспышках раздражения», гиперэмоциональности и гедонистических импуль­сах). Это мои слова, но идеи самого Неймана: быть кастрирован­ным Великой Матерью/телесными областями означает быть затя­нутым из вновь возникших ментальных областей обратно в тифо-ническо-пранические-телесные; именно такую интерпретацию как раз имел в виду Нейман [279].

Я уже говорил, что для перехода развития через эту стадию, самость должна умереть для телесного отождествления, для своего «материнского инцеста». Вот почему, как мне кажется, Нейман утверждает, что «теперь мы подходим к битве с Великой Матерью и к победе над ней. Вызывающий благоговейный ужас характер этого дракона — Великой Матери — заключается в ее способно­сти соблазнить «эго», а затем кастрировать и разрушить его в ма­теринском инцесте... Но когда «эго» уже не в силах оставаться [на данной стадии], ему нужно победить страх... и совершить то, чего оно больше всего боялось. Оно должно предстать перед уничто­жающей силой... Дракона-Матери, не позволяя при этом себя унич­тожить» [279]. «Эго» должно пройти через смерть (Танатос) и раз­деление с материнскими уровнями без регрессии, распада или вы­теснения — оно должно прекратить слияние (инцест) и начать дифференцироваться без диссоциации. Если это удается, тогда "эго" героя более не отождествляется с фаллосом и сексуальностью. На этом [новом и более высоком уровне] другая часть тела символиче­ски возвышает себя в качестве... "высшей мужественности": голо­ва, символ сознания, с глазами, как управляющим органом — те­перь именно с ней отождествляет себя "эго"» [279].

Эволюция через уровни «эго»