Проект Атман.Трансперсональный взгляд на человеческое развитие

Типы бессознательного

147

«эго», так что оно спокойно продолжает транслировать, тогда как на самом деле уже должна начинаться трансформация.

Поскольку психоанализ и ортодоксальная психология никогда по-настоящему не понимали природу всплывающего бессознатель­ного в его высших формах, то каждый раз, когда в осознании начи­нает всплывать тонкая или причинная область, — как пиковое пе­реживание, или как тонкий свет и блаженство, — они спешат объ­яснить это прорывом какого-либо архаического материала или давно вытесненных импульсов. Не зная ничего о всплывающем бессознательном, они пытаются анализировать происходящее в терминах погруженного бессознательного. Они полагают, напри­мер, что тонкая область — это не возникающая более высокая структура, а де-дифференцирующаяся низшая; не вневременность, опускающаяся вниз, а до-временность, возвращающаяся вверх. И поэтому они прослеживают самадхи вспять, до инфантильного единства с питающей грудью, сводят надличностное единство к доличностному слиянию в плероме, низводят Бога до соска, захва­ченного зубами младенца, и поздравляют друг друга с разъяснени­ем Тайны. Все эта затея начинает уже разваливаться под собствен­ной тяжестью, ибо слишком смехотворно то обилие вещей, которое психоанализ вынужден приписывать первым четырем месяцам жизни младенца, чтобы объяснять все, что возникает впоследствии

Как бы то ни было, теперь, с пониманием этих шести типов бессознательного (фоновое, архаическое, погруженное, внедрен­ное, всплывающее и всплывающее-вытесненное), а также процесса трансляции/трансформации и стадий развития, представленных в первой части книги, мы можем обратиться к краткому рассмотре­нию медитации по отношении к бессознательному.

12

МЕДИТАЦИЯ И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ

Большая часть работ о медитации и бессознательном страдает

недостатком интереса к факторам развития и эволюции. Их авторы склонны допускать, что бессознательное — это только погружен­ное бессознательное (подсознательное, которое отфильтровано, экранировано, вытеснено или автоматизировано) и поэтому рас­сматривают медитацию как способ обратить вспять скверное со­стояние дел, созданное в этой жизни: они видят в ней способ про­хода в бессознательное. Медитацию изображают как метод снятия вытеснения, остановки фильтрования, деавтоматизации автоматизи­рованного или расфокусировки сфокусированного. На мой взгляд, эти вопросы являются, хотя и значимыми, но вторичными аспекта­ми всех видов медитации.