Психотехнологии измененных состояний сознания

Любая система психологии и психотерапии исходит из необходи­мости интеграции, воссоздания в гармоническом единстве всех осоз­нанных и неосознанных сил и способностей. Однако каждая теория и технология по-своему понимает, что такое здоровье, целостная лич­ность, каковы главные принципы психологического взаимодействия (роль и место слова, невербальных и телесных коммуникаций, струк­тура и динамика сессии и т. д.); что такое структура личности, ее свой­ства, каковы характеристики кризисных состояний, как и почему про-исходит изменение личности; что такое человеческая природа, какова роль психолога...

Интегративный подход дает на эти вопросы свои ответы, вытекаю­щие из опыта и теоретических установок, во многом противополож­ных ортодоксальным направлениям прикладной психологии и психо­терапии, использующей вербальные взаимодействия между психоло­гом и клиентом.

Основная философская предпосылка интегративного подхода со­стоит в убеждении, что возможности обычного человека значительно больше тех, которые проявляются в его повседневной жизни, где он, пребывая в профаническом мире и в профаническом сознании, отож­дествлен со своим телом и Эго. Эта ложная идентификация является причиной неподлинного, нездорового и неудовлетворительного обра­за жизни и основным источником эмоциональных и психосоматичес­ких нарушений. Развитие дистрессовых симптомов, не имеющих орга­нических причин, может рассматриваться как указание на то, что че­ловек дошел до предела в ограничении и ущемлении своей природы Однако кризисная ситуация несет одновременно возможность для исцеления — преодоления внутренней раздробленности и разделен-ности между человеком и миром.

Интегративный подход в психологии является одновременно очень молодым и очень старым. Это очень новый подход в истории западной психологии и чрезвычайно старый — в истории человечества вооб­ще. Мы находим его истоки в шаманском и духовном целительстве, психотехнике транса, используемых в различных культурах, в разно­образных духовных практиках, которые были особенно развиты в восточных странах, а также в западных.

В рамках традиционных школ психологии, основанных на вербаль­ном диалоге, серьезная коррекция психодинамических структур, ле­жащих в основе личностных кризисов, требует многих лет система­тической работы. Представителям этих школ трудно поверить, что глубокие изменения личности могут происходить за считанные дни или даже часы, так как ортодоксальные теории не в состоянии объяс­нить эти результаты. Им также трудно принять тот факт, что процесс трансформации может происходить независимо от используемой тех­ники и теоретических воззрений и что наилучшей теоретической стра­тегией может быть принятие и поддержка с полным доверием всего, что спонтанно происходит в интенсивном интегративном процессе. Однако, с точки зрения интегративного подхода, эти удивительные вещи не только возможны, но и реальны, ибо процесс взаимодействия психолога и клиента по самой своей сути является не «лечением бо­лезни в соответствии с неким рецептом или сценарием», а попыткой самопознания и самооткрытия.Интегративный подход прямо использует потенциал психики, ее способность к самоизменению, лежащий в сердце дао трансформации. Лишь в нем создаются оптимальные условия для появления этого по­тенциала, и за 2 — 3 часа происходит разрешение глубоких конфлик­тов, напряжений, психосоматических травм. Участник тренинга или индивидуальной дыхательной сессии получает обширные новые зна­ния о себе, а главное — развивает у себя чувство уверенности и конт­роля. Он начинает понимать, что единственный человек, который мо­жет ему действительно помочь, — это он сам.