|
*** Путешествуй к своей душе один, если нет понимающих друзей. Путешествуй к своей душе один, если нет перста указующего мудреца. Тогда ты сам себе друг, учитель и путь. *** Сущность моя, которую принято называть душой (псюхе), вызывает много определений и истолкований. Основной вопрос в психологическом отношении – это вопрос рефлексируемости: можем ли мы своим сознанием отразить, распаковать, раскрыть содержание души. Если душа – источник воспринимающей активности, то имеет ли она возможность воспринять и осознать самое себя? Любой, даже тонкий интроспекциональный анализ нам не приносит в поле осознания ничего более, кроме феноменов восприятия: мыслей, образов, символов, эмоций, чувств, ощущений. Даже попытка заглянуть за пределы феноменального поля психического, кроме диффузных, смутных, интегративных образований не дает ничего. Каким образом в техническом, практическом отношении выстроить, организовать душу, воспринимающую душу, если она представляет из себя «черный ящик», скрытую переменную, неэксплицируемую сознанием, а сознание и восприятие структурно, феноменально. Мы можем предположить существование чистого сознания, являющегося бессубъектным состоянием полной отрешенности от феноменального поля, вне всякого восприятия. Но обобщение внутреннего опыта и анализ психологической и философской литературы показывает спекулятивность и недостоверность рассуждений по поводу этой возможности. В контакте такая возможность иррациональна. Иррациональность, может быть, является ключевым словом в моделировании эксперимента по схеме «душа, воспринимающая душу». На данный момент кажется значимым стратегия «раздевания» языков сознания в направлении регрессии, то есть отпускание, остановка, выключение языка слов, знаков, символов, эмоций и ощущений. И, может быть, именно в момент полной остановки активности воспринимающего субъекта, возможно самоотождествление интегративного образования, которое мы обозначаем сознанием, c нагой сущностью души, которая, на наш взгляд, и существует на подкорковом уровне архаических витальных ощущений. Должна существовать некая грань перехода энергии души в проявленную живую систему как некий первоначальный ход инициации тварного тела с вечной душой, материи с возможностью сознания. Мой ночной ужас был абсолютно оправданным, т.к. встреча с Анимой предполагает разотождествление не только со структурой Эго, мышлением, памятью, способом восприятия и оценки реальности, но и смерти как таковой. — 138 —
|