|
По мнению специалистов, каждый человек, достигший зрелости, имеет определенный опыт переживания измененных состояний сознания. В жизни возникают обстоятельства, когда ИСС возникают спонтанно: угроза для жизни, клиническая смерть, интенсивные сексуальные переживания, тяжелые физические заболевания, стрессы, экстатические эмоциональные состояния, новый необычный опыт и т.д. Жизнь иногда заставляет наше сознание функционировать в необычных режимах. Хотя личные сообщения такого рода неоценимы, они мало, чем удовлетворяют научную потребность в информации. Важный шаг в этом направлении был сделан английским геологом Робертом Крукеллем, который попытался сделать критический анализ всех источников, которые он смог собрать, сообщающих об опыте пребывания в ИСС отдельных людей. [13] Во многих смыслах пальма первенства в возрождении интереса к психотехнической культуре и к мистическому опыту человека принадлежит Уильяму Джеймсу. Он полагал, что различные модели могут объяснять различного рода данные, и более интересовался прояснением сути дела в каждом отдельном случае, нежели развитием единого подхода. Его философия оказалась предшественницей различных направлений в психологии: скиннеровского бихевиоризма, глубинной психологии К.Г.Юнга, экзистенциальной психологии, гештальт-теории, роджеровских представлений о самости, трансперсональной психологии. Джеймс писал едва ли не о всех аспектах человеческой психологии, от функционирования мозга до религиозного экстаза, от восприятия пространства до психического медиумизма. Он часто рассматривал противоположные стороны вопроса с одинаковым блеском. “Все тенденции моего образования убеждают меня, что мир нашего теперешнего сознания - это лишь один из немногих существующих миров сознания, и что эти другие миры должны содержать опыт, который также значим для нас; что хотя в основном опыт тех миров и нашего мира разделены, но в некоторых точках они соединяются, и высшие энергии проходят свободно”. [6 ] Уильям Джеймс ясно формулирует гипотезу, согласно которой разумное сознание - это лишь одна из форм освоения мира. Несомненно, существуют и другие способы мироощущения. Они отделены от интеллекта тонкой перегородкой. Сегодня мы называем эти иные и “готовые и определенные формы духовной жизни” измененными состояниями сознания. Без них, по мнению Джеймса, представление о мире не может быть законченным. более того, нельзя непогрешимо судить о других реальностях бытия только с позиции разума. — 50 —
|