|
Озарение (самадхи) - это “цель”, а также и сущность йогической практики, это состояние в некотором смысле определяет йогу, и только тот, кто достиг озарения, может считаться истинным йогом. Все остальные - лишь ученики йоги. По Патанджали, озарение - это состояние, в котором “исчезает единство как единство, остается только значение объекта, на котором было сосредоточено внимание» (Йога Сутра). Озарение - состояние сознавания или постижения Самости. Это происходит, когда ум совершенно спокоен и полностью концентрирован, и начинает отражать свойства Самости внутри. Поскольку Самость бесконечна, озарение не есть конечное или статическое состояние, оно включает бесчисленные уровни Самости или Духа. Патанджали различает два основных типа озарения: озарение с содержанием и озарение без содержания в поле сознания. Содержание в поле сознания становится все более и более тонким по мере углубления медитации. Оно перемещается от сознания мыслеформы, такой как образ божества, к сознанию абстрактных идей, таких как Любовь. В конце концов, остается только сознание глубокой радости или мира, и, наконец, только сознание Самости. Озарение без содержания не поддается описанию, поскольку в поле сознания нет ничего, к чему могли бы относится слова. О достигающих этой стадии говорят, что они обрели свободу от влияния кармы и подсознательных тенденций. [18] Детали духовного роста и развития различаются в различных направлениях йоги. Но вместе с тем есть некоторые общие фундаментальные принципы. Путь йоги - это процесс поворота сознания от деятельности внешнего мира к источнику сознания - Самости. Карма йога стремится действовать с самосознаванием, не будучи вовлеченным в действие или его возможные результаты. Бхакти стремится удерживать ум сосредоточенным на почитаемом аспекте Божества, на том или ином символе или человеке, представляющем аспект Духа или Самости. Джнана йог стремится к Самости, приводя ум к корням мысли и, отвергая все, что не есть Самость. Рамакришна писал: ”Тайна в том, что соединение с Богом (Йога) не может произойти, если ум не достигнет абсолютного спокойствия, каким бы “путем” вы ни следовали в стремлении к богопостижению. Ум всегда находится под контролем йога, а не йог под управлением своего ума”. Как упоминалось, йога буквально означает единение, единение с Самостью или Озарение. В классическом комментарии Вьясы на Патанджали говорится, что йога и есть озарение. Различные пути и дисциплины, объемлемые йогой, стремятся к этой фундаментальной цели озарения или самопостижения. “Аскетизм, учение, почитание Бога составляют практику йоги. Цель состоит в том, чтобы достичь озарения и разрушить недуги”. (Йога Сутра) — 35 —
|